三面镜子/<<论语别裁>>和大家分享

jingya

我今年读的一本南怀瑾的<<论语别裁>>,自认为是一本好书,摘一点内容和大家分享 曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 曾子为孔子的学生,名参,少孔子四十六岁.由这一点我们看到,孔子回到鲁国讲学传道的时候,都是培养年轻的一代,同我们的心情一样,怕自己死了以后,这个命脉,这个根本就失传了.和我们现在一样,对于年轻学生,拼命讲给他们听,好有一个交代. 曾子在当时孔子的学生中比较鲁莽,鲁就是拙一点,其实并不是笨,只是人比较老实,不太说话,后来嫡传孔门道统.他著<<大学>>,孔子的孙子子思著<<中庸>>,也是跟他学的,所以现在一般人拿<<大学>><<中庸>>代表孔子思想,我们千万不要这样搞错了.<<大学>>是曾子作的,原来是<<礼记>>里的一篇,后来到唐宋的时候,才把他拉出来,变成了四书之一.所以要把<<大学>><<中庸>>的思想,就认为是孔子的思想,是不大妥当的,这仅是孔子思想的演变.孟子是子思的学生,孔子三传的弟子,这时已经到了战国时代.孟子的思想又与孔子的思想有些出入,孔子温文儒雅,修养极高;孟老夫子,有时好像卷起袖子伸出拳头,有点侠气,也有一谈就使气的味道,和他们所处的时代有关.这也代表了时代和文化思想的演变. 曾子说,我这个人做学问很简单,每天只用三件事情考察自己.要注意的,他做的是甚么学问?"为人谋而不忠乎?"替人家做事,是不是忠实?甚么是"忠",古代于后世解释的"忠"稍有不同,古代所谓的"忠"是指对人对事无不尽心的态度---对任何一件事要尽心的做,这叫做"忠".这个忠字在文字上看,是心在中间,有定见不转移."为人谋而不忠乎?"是我答应的事如果忘了,就是不忠,对人也不好,误了人家的事."与朋友交而不信乎?"与朋友交是不是言而有信?讲了话都兑现?都做得到?第三点是老师教我如何去做人做事,我真正去实践了没有?曾子说,我只有这三点.我们表面上看这三句话,官样文章很简单,如果每一个人拿了这三点来做,我认为一辈子都没有做到,不过有时候振作一点而已. 曾子这几句话,为甚么要摆在这里?严格的说,这些学问不是文学,要以做人做事体会出来,才知道它难,这就是学问. 这个学问讲到这里,都是个人的修养.但是学问只讲个人修养是不是可以?不是的,扩而充之就是社会问题,政治问题.所以上面是讲学问的内涵,下面就将学问的外用了.引用孔子的话: 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时. 这"道"是领导的导,换句话就是孔子也教我们领导之德,领导的修养,以领导千乘之国. 讲到"国"字,研究中国文化便要注意,看到秦汉以前古书里的"国"字,很多学者都容易产生很大的误解.比如老子曾说"小国寡民",讲老子的思想,就讲小国的政治,在民国初年,又有人将无政府主义与老子思想拉在一起.要知道秦汉以来,到汉代初期的"国"字,不是现在的国家观念,那个时期的"国"子,"邦"字都是地方政治单位的名称.所谓"诸侯就国",就是中央政府下一个命令,要这些地方官(诸侯)各自会自己的岗位(封地)去.那时地方单位的名称有千乘之国,百乘之国."千乘之国"用现在的观念比方总是不伦不类,还是不做比方的好."乘"古代以战车,壮丁,田赋等合在一起计算的.汉唐以来很多考证注解,不必多说.换句话说,领导一个大国家,或者领导一个单位,乃至领导地方的政治,要"敬事而信",这是很难的.敬事,对一件事认真做为"敬事",一项职务宁可不接受,既接受了就要认真去做,现在就有许多地方许多人不敬其事的."而信"是使下面的人绝对的信服.争取下面的"信",如何得到"信",就是要敬其事,说了的话一定要兑现.如好的将领,身先士卒就是敬事,那么谁也会受感动而信赖他.所以要"敬事而信". "节用而爱人",节用之经济政策的措施,对经济要能够节省,是经济原则.节用是为甚么呢?不是为我,而是为"爱人".

anthonykitty

只是上小学的时候看过故事提到过曾子，是说一个关于曾子不说谎的故事。大意是曾子教育老婆对孩子说话要诚实守信，即使孩子还是很小。