本帖最后由 小ta 于 2010-4-23 17:00 编辑
——古埃及文明—— 這里被特別告知，埃及的古文明其實沒有延續到公元7世紀，在公元多少年古羅馬凱撒大帝手下某個高級軍官分家后落戶埃及以后，這個國家就再也沒有準確意義上屬于自己的東西了。題外話完來說說埃及的幾個特色，提到埃及大家腦子里會有的是木乃伊、金字塔，但是古埃及文明遠不止于此。這個國際的特色是對永恒生命的崇拜，執著的追求，所以弄個木乃伊就是希望能得到永生，和人類世界一樣是兩條平行線，以一種不一樣的方式平行地活在這個世界上。 木乃伊據說同年代各國都會做，只是埃及的做的比較好。其制作過程如下： 1、用尼羅河河水把尸體清洗干凈，古埃及有個諺語說：如果你此生喝過尼羅河的喝水，那么你還可以再活一遍。所以尼羅河河水的意義與埃及人民就像恒河對印度人的意義一樣。 2、全身涂滿松脂、蜂蜜，尤其是臉上，可以保證造型。 3、拿個長勺子順著左鼻孔伸進去，把塞骨？（應該就是比較高的那個部分）敲碎，把腦漿搗碎了倒出來，所以做好的木乃伊鼻子都是塌的。大家注意，因為腦子沒了所以眼睛按說都是塌下去的，所以貴族的話會用祖母綠寶石來代替眼睛。 4、左胸開出10CM的口子，手伸進去把內臟掏出來，放在不同的罐子里。狒首放肺，鷹首放腸，狼首放胃，人首放的是肝。尸體要脫水處理，沒錢的人就直接丟沙地里。 5、化妝。 6、心臟處理之后要放回屎殼郎神器里（屎殼郎因為喜歡推屎，然后又是圓圓的，埃及人看到圓圓的就心生歡喜）。開始裹尸，讓尸體雙手合十里夾“亡者之書”，然后從頭開始橫著纏，再豎著纏，再橫著纏……據說這個東西做的時候，你動他一下他就詛咒你一下，所以需要禱告，有時候還要貼點符咒囧，要整整做15天，這得被詛咒多少次呀~那個時候去做木乃伊工作的人一定賺很多~ 7、拿神杖敲過一遍，禮成。
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莎草纸祭文“亡者之书” 带书画的莎草纸，长109厘米，宽39厘米 托勒密王朝（公元前三世纪——一世纪） 泰伯（Tebe） 德罗维迪（1824年）收藏，编号 1807 剛才提到木乃伊要手握此書，不過據朋朋說這個其實就是個小抄。因為死者是要到奥西里斯（就是冥神啦）的面前接受最后的审判，每个人都希望自己能够获得永生，所以就在這個祭文中包括一系列与宗教或魔幻术相关的咒语，它们可以保证死者的灵魂顺利进入灵界。 图片中展示的祭文片断就是这一审判场景，又被人称为“称量灵魂”。审判在“真理大厅”里进行，大厅的立柱均呈莎草状，左侧是木乃伊造型的奥西里斯头戴阿提夫（atef）王冠,，手执权杖和长柄宫扇；画面的上方是42位头戴代表真理的羽毛的法官，正中央的是阿努比（Anubi）神，他在天平的一侧放入死者的心脏（智慧和意志的起源地），另一侧放上代表真理的羽毛，最后是文字神托特记录称量的结果：如果死者的心脏因罪恶多端而超重，旁边的狮身鳄鱼首恶魔就会吃掉死者的心脏；如果称量合格，死者的亡灵就会在灵界过上幸福的生活：在画面中肥沃的土地上丰衣足食。所以小抄的部分內容也是和自己的心說話，讓他幫助自己這樣。
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献给托特（Thot）神的石碑 石灰石，高48厘米，宽33厘米 新王国，第十九王朝，拉美西斯二世末期—拉美西斯三世初期（约公元前1230-前1180年） 德尔麦迪那. 德罗维迪（1824年）收藏，编号 1592 这座石像是由一位在拉美西斯二世王朝末期和拉美西斯三世王朝初期的一位雕塑家制作的，这幅场景与古埃及神话中何露斯神的故事（他是伊西斯女神和奥西里斯神的儿子）有关，他在与杀父恶神塞特（Seth）的战斗中失去了一只眼睛。经过托特神的治疗，何露斯神恢复了健康并成为康复与健康的象征，同时还被人们赋予长生不老的寓意。朋朋還有說這個何露斯神的故事啦，據說一個眼睛代表月亮，一個眼睛代表太陽，總之是個很BH的神！ ——美索不達米亞—— 美索不達米亞，又称两河流域，即幼发拉底河和底格里斯河流域。這個古國的文明看似沒有給人留下太深的印象，但朋朋解說這反而就是它的一大特色。希臘人跟他學會了哲學，阿拉伯人跟他學會了建筑，猶太人跟他學會了宗教，它可以說是世界文明的起源，是最早有文字、農業、畜牧業的地方，他的影響是滲入在各大文明中去的。 ![]()
捻角山羊头像 铜合金（居然是合金……） 高15.5厘米；宽15.2厘米 购买所得，尼普尔（Nippur），巴比伦第四次发掘，1899-1900年 早王朝三期 29-20-2
该捻角山羊头像的左角仅剩一半，右角尖部破损。眼睛嵌入贝壳和黑色石头。前额装饰有一个三角形的镶嵌物，由贝壳和红色石头构成；鼻子和颈部上有规则的圆圈，镶嵌着贝壳和红色石头。为了嵌入这些装饰物而打的洞一直穿透金属壁。该羊头是用铜合金制作的，其中含97.1%的铜和1.56%的镍，以及微量的铁和锑。它是一个中空的铸件，由失蜡法制作，圆珠形的镶嵌物掩藏了制作过程中遗留下的小圆孔。这个羊头在脖子后面是敞开的。一根部分保留下来的钉子垂直插入敞开的部分，使头像与目前已经遗失的配套物固定起来。 下面這個是最早的馬賽克哈~
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有马赛克装饰的圆柱 贝壳、粉红的石灰岩和黑色含沥青的石灰岩 高2.3米；直径33厘米 欧贝德 (伊拉克) 早王朝三期 B15887 (T.O. 431) 镶嵌有由珍珠母、粉色石灰岩和黑色含沥青的石灰岩制成的长三角形和菱形小石块的圆柱。它的内核是涂了沥青的1厘米厚的棕榈木，如今已经朽烂了。一段铜金属丝穿过附着在每片石头后的圆环，再拧成一个环，刺过沥青背衬，将小石块与棕榈木固定住。小石块被安排成两类重复的样式，两类每隔四组交换一次。第一类图案在白色尖部朝下的三角间放置了四行粉色与黑色交互穿插的竖直三角；另一类图案有七行粉色、白色、黑色交互穿插的菱形，顶部和底部的一行各由黑色含有沥青的石灰岩半菱形组成。这根圆柱发现时几乎是完整无缺的，只是原来中心的木头朽烂了，因此它分解为五部分，后来人们又给它装上了一个新的木核加以恢复。 ——古印度文明—— 這個國家就在俺們國家附近哈，而且從宗教意義上來說，佛教是自此傳入中土的。不過當朋朋說這里的土壤比較肥沃，所以人們不愁吃穿所以思考的機會比較多，讓我和后頭他說那個貧瘠的希臘山頭聯系起來，這里也出哲學家和思想家，嗯！ 印度教里有四大主神：濕婆、毗濕奴、太陽神蘇利耶以及梵天，最后那一個不知道大家有沒有看過鄭中基演的喜馬拉雅星，是部很搞笑的喜劇，里面最后他要頂替梵天的隨從給他扇扇子，讓梵天好好做夢，不能醒來，不然的話世界就消失了，一切就都得重來。之所以記憶很深，當時還不了解這個典故，并且鄭中基因為從鏡中看見人世的糾纏而把梵天弄醒了確實還蠻搞笑的。 題外完了，我們看正解是啥：
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睡在无边之蛇身上的毗湿奴神 印度，中央邦，大概出自雷瓦地区 约1000至1150年（东卡拉丘里王朝） 砂石，高83.8×宽44.5×厚18.4厘米 费城艺术博物馆，新成员基金收购
1970-199-1 毗湿奴躺在无边之蛇身上的故事是“实在”（哲学术话：终极实在）的循环性质的最有力的表现之一，这种理念是印度本土的宗教传统（印度教、佛教和耆那教）的基础。在这一故事中，毗湿奴——印度教神谱中的主神之一——由名叫阿南塔（无边或无限）的大蛇承托，在存在的混沌之海上沉睡。从毗湿奴的肚脐中生出一朵莲花，莲花绽开展现出多头之神梵天，梵天接着创造我们所知的世界。世界开始它预定的各阶段进程，直到毗湿奴梦醒，苏醒的毗湿奴又接着沉睡做梦，就这样反反复复，无穷的循环。 所以在印度教義里，毗湿奴才是創天之神哈~ 接下來看看濕婆，展館里有個比較特別的“半女之主”濕婆：
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注意，這個濕婆可是一半男生一半女生哦，除了比較明顯的生理特征可以區別開來之外，從它的嘴唇厚薄度也可以窺得答案。 印度，中央邦 约1000至1050年 砂石，高50.8×宽41.9×厚24.4厘米 费城艺术博物馆，斯特拉•克拉姆里什收藏品
1994-148-5 所谓阿尔达纳里什瓦拉（半女之主）是印度教大神湿婆半男半女的形象，表明此神是所有对立面：男性与女神、苦行与纵欲、毁灭与创造的化身。四臂的湿婆面容温柔慈善，呈坐姿，单腿垂下，另一条腿的姿势则活像一位国王坐在宝座上。雕像的右半身显示男性特征，同时也展示了湿婆像的许多共有特征，如三叉戟、缠在一起的头发以及乘骑公牛南迪，还有从头发中蜿蜒而出缠绕在三叉戟上的一条蛇。相应的左半身为女性特征（乌玛，指的是湿婆的妻子帕尔瓦蒂）。除丰满的乳房外，还有一些很细微的不同之处，比如更加圆满柔软的腹部以及更明显的腰肢曲线。帕尔瓦蒂的上手拿着一面镜子，下手提着一个水罐。她与湿婆都留着一绺绺的缠发束，但她没有束辫，而且脸周围缀满了花饰。 | 
发表于 2010-4-20 17:54:02
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