【教育理念】华德福教育

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20世纪初，奥地利科学家、思想家和教育家鲁道夫·史代纳对人类的智慧和人的意识发展作了深入研究，从而得到关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，这奠定了华德福教育的理论基础。他创始华德福教育时强调，教育是改造社会的力量，文明的社会秩序来自于个人的精神。人在发现他的真我时，发现宇宙的统一性；人在发现宇宙道德规律的统一性时，实现他的真我，或真人性。所以，教育应在对人的本质、人与宇宙的关系认识的基础上，以围绕着人、社会和宇宙和谐发展为基点。教育的根本是树人，这一理念不应因时间、政治、文化和国界而异，它是永恒的。

    华德福教育，简单地说是一种以人为本注重儿童身、心、灵和精神整体健康和发展的全人教育。课程设置是根据儿童不同阶段的意识发展，针对意志、感觉和思考，对儿童的身、心、灵和精神进行整体平衡教育，并结合儿童与生俱来的智慧和独特的个性本质，进行深层意识教育，协助儿童的智慧生成，最终达到具有超越物质、欲望和情感的洞察力与判断力，实现自我，找到自我的定位和人生方向。

    华德福教育是少数全面检讨教育的几个独立的教育运动之一，包括儿童发展，教学培训，课程设计，学校行政，科学与艺术，家长、教师的自我发展，文化背景和社会价值观等教育内容。目前，华德福教育是世界上规模最大和发展最快、非宗教性的教育运动，华德福学校遍布于各大洲有各种不同文化背景和社会价值观的国家。

第一，华德福教育就是要滋养人的心灵和寻求人的全面发展，包括身体、感觉、智力和心灵各个层面的发展。
在教育中同时注重健康的身体、敏感的情绪、超凡的社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，因为它们都是相互联结并彼此依赖的。
华德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展，而且是培养人与人之间的关系，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，对真、善、美的执著追求。

第二，如果要充分地、全面地发展人的这些能力，教育理念就必须牢固地建立在透彻地了解人的发展的基础上。
华德福教育对人的理解，如在幼儿时期，如果儿童有可信赖的成人陪伴一起玩耍，得到周到的生活照顾以及健康的身体活动，这些不但有利于儿童的健康成长，而且对以后想象力、创造力和思考能力的养成都非常重要。过早地让儿童学习抽象的和学术性的东西只会严重地影响儿童以后真正的创造精神的发展和概念的形成能力。
华德福教育对人的独特理解，已得到当今很多教育研究机构和权威的儿童发展心理学专家的肯定。

第三，华德福教育认为艺术和审美的体验，在小学阶段对人的全面发展至关重要。
在小学年龄阶段里，审美的体验在儿童不断地成长的同时，可以充分地发展儿童的创造能力和思考能力，培养儿童对生活的热情。
因此，华德福教育非常注重艺术教育，如语言、话剧、讲故事（如童话、寓言等）、唱歌、绘画、奏乐器、韵律舞、游戏、手工、园艺和农艺等，同时美丽而安静的教室环境也是艺术和审美的重要因素。
在教育过程中，一节课，一天以至一年四季都安排得很有节奏感，有节奏和有规律的学习生活又是华德福教育的重要内容之一。

第四，我想特别强调的是，在华德福教育中，教师、家长和相关的成人都在儿童教育的整个过程中不断地自我教育和自我发展。
因为华德福教育没有固定的方法、技巧和学术结构，而是在教育过程中，要求老师和家长不断地发展人的自信心、关怀心，以及探索真理等各种能力，这就客观地要求老师和家长必须密切合作，往同一个方向去努力。

历经八十余年历史的华德福教育，在理念和实践中不但继承了基督教文明中的自由、民主、平等、博爱的精神，也结合了儒家、道家和佛经的精华部分，真正做到“为人师表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“随缘”等。华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展，也能在巴西和南非的贫民窟里发展；既能在基督文化社会中发展，也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展；既能在崇尚佛教的日本和泰国发展，也能在崇尚印度教的印度发展。华德福学校在世界各地都能受到钟爱的主要原因是其符合人性发展的教育理念，针对了人的本性发展，尊重了人的自由天性，结合了本土文化和国情，从而实现了华德福教育本土化，并发展了华德福教育的人文精神。华德福教育主张培养合作意识重于竞争意识，强调教育在发展人的独立自我的同时，也强调人跟周围的人、社会和自然保持和谐。

正如美国斯坦福大学教育与艺术教授依莱奥特博士所说：“美国的公立学校也在探索华德福教育的思想和教学方法，我相信华德福教育其独到的特点可以改变美国的公众教育。我一直都认为华德福教育可以填补美国主流教育的空白，它应该受到它所应受到的重视。”

也许华德福教育将代表未来文明社会的教育趋向。因为它不仅仅是一种与众不同的教育方法和教育观点，而且是一种与众不同的生活理念和生活方式。在华德福学校里，不仅仅是提供给学生一个健康、安全的环境来学习知识，更重要的是帮助学生探讨每一个人都要面对的生活问题，并引导学生探索自己的人生答案……其目的是培养学生拥有一个完全开放的胸襟，既不盲从也不随意拒绝，当人的内心有所需求，这种知识和智慧就会涌现，并可以依内心世界的需求来调节，直至获得与精神世界的共鸣。

当今世界，社会文化和艺术生活已经在走向多元化了，教育更应当成为走向多元化的先锋。教育的多元化不仅仅是只局限在教育方法和教育手段上，更重要的是有大量的实践各种先进的教育理论、教育流派、教育模式和教育管理的学校同时存在。任何先进的教育理念都应在学校、家庭以及社会生活中展现一种新的文化现象，让教育理念融入社会文化生活后长远地解决现实生活中出现的问题，并给社会的改革带来动力。

    “教育不是流水线”，假如华德福教育是一面镜子，我们的教育能从中看到些什么？教育的根本是树人，这一理念不应因时间、政治、文化和国界而异，它是永恒的。随着我国教育改革的不断深入，我相信我们必能从华德福教育中找到一些可借鉴的经验；在面对现行教育产生一些问题而感到困惑的情况下，我相信我们的家长、教师和广大的教育工作者必能从华德福教育中得到一些启发。

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http://www.jiaoyu.org/   教育会使人健康吗

如果想让小孩的身体健康、心理和谐、精神自由，我们就不能与他们天性的成长过程做对，而是需要与这个过程合作。为了合作所需要的，不是更多的标准或要求，而更是对这个过程的了解，让我们的教育方法适应孩子的成长需要。本网站就想提供这一方面的帮助并且介绍中国山区的志愿者在这一方面的教育实验。

但请你不要盲目地相信这个网站所发表的内容。相信只能加重读者的依赖性。这不是我们想达到的。想做的，更是解放读者的思想。所以，请你把这里的内容看成一种思考练习，让我们去思考这些可能，然后再来判断并发挥根据自己判断的行为。

当然，因为在这些书里介绍的教育实验只是作者自己来尝试的小活动，所以不可能起到什么作用。我们也想不到去组织更多人来参与，也不会告诉你应该怎样去上课。这是每个老师自由地根据现状要找到的。但我们希望这个网站上的精神科学能帮助你，让你做得更好，让自己变成一个好老师，一个真正的人。

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吴 蓓

去年9月我们“自然之友”访德代表团一行15人，来到拯救未来基金会（Ｓ.Ｏ.Ｆ）为我们安排的汉堡市一所华德福(waldorf)私立学校。

乘公共汽车来到汉堡郊区，德国翻译领我们从一片森林中穿越，久住北京的我，犹如置身在人迹罕至的林海，忍不住悄悄脱离队伍，拍下一张张秋天爽朗的景色，步行了将近1公里，视野开阔起来，只见一座小木屋静卧在鲜花丛中。

“到了，这就是学校的生物教室。”德国翻译向我们介绍学校。说完后，把我们介绍给学校的老师 。

走进这座朴素的小木屋，我又惊又喜，教室的桌子围成长方形，四周有各种造型的植物标本，每一件标本的制作和摆放都好象来自艺术家的创造，充满着灵性。最令我激动的是在一面墙上从房顶垂下10串美丽的花束，灿烂的颜色和优雅的形态宛如从天而降的花的瀑布。整个教室犹如展览室，展现着大自然的奇迹，又像是一个乡村之家，温馨又丰盛。

我担任教师已有15年了，每一次走进教室面对的都是白色的墙壁和整齐纵向排列坐着的学生，我怎么也想像不到教室竟能如此装扮。我甚至梦想着变成这里的一名小学生，每天能在小木屋里坐一会，那该是多么愉快啊！

大家围坐一圈，彼此相视感到十分亲切，坐在这里的学生也一定有同感，用不着时时刻刻盯着黑板和老师，同学之间通过眼神，手势和说话在课堂上能随意的交流，老师的讲课没有切断学生们的联系。不过那天我只想倾听老师的介绍，顾不上与其他人的交流。

华德福学校

他们介绍说：“鲁道夫·史代纳(Rudolf-Steiner)是本世纪初奥地利的一位哲学家、科学家和教育家，他创立的人智学(anthroposophy), 在欧洲产生了很大的影响。他认为教育是改变社会的一股重要力量，而且必需通过正确的教育来促进社会文明。当时有很多人认同这样的理论，并成立了人智学学会。其中有一香烟厂的老板，邀请鲁道夫·史代纳为工人的子弟办一所学校，并以工厂名字命名为华德福（waldorf）学校。从1919年在德国成立了第一所华德福学校之后，坚持这一教育理念所创办的学校，皆称为华德福学校或鲁道夫史代纳学校。”

有人问：“这样的学校在汉堡有几所？国家拨款吗？”

老师答道：“华德福学校在汉堡已有75年的历史了，现有7所，整个德国有180所华德福学校，目前遍布世界50多个国家的华德福学校已达到700 多所和2000多所幼儿园。在德国，教育部门给予的拨款占学校开支的四分之三，其余的四分之一由学生家长承担，为了照顾低收入家庭，我们收取家长工资的6%-7%的学费，这样能让更多的孩子来到我们的学校。在荷兰，丹麦和瑞典等国家也得到政府的拨款，但有一些国家如英国，为了学校的教学自由和独立却不接收政府拨款。”

我问：“你们怎么会把教室布置的这么漂亮？”

“鲁道夫史代纳认为物质环境对正在成长的儿童非常重要，所谓物质环境不仅包括儿童身边物质性的东西，也包括儿童感性所能达到的一切活动；包括一切被儿童看在眼里，有道德的和没有道德的行为，理性和非理性的活动，都能从外界深入，影响到儿童的内在精神活动。在小学阶段的儿童，他们的身、心和灵性都是被环境朔造着。因此，我们学校的环境，教室的布置以及学生的作品都要给人以美的享受，用美来朔造儿童的心灵。另一方面人和周围的环境也是一个整体，如果说学校建筑物是环境的躯体，人就是建筑物的灵魂，一所学校的建筑物可以丰富人的灵魂生活。教室设计和布置要让孩子感到美`；亲切和温暖，孩子可以象一家人那样在一起玩， 聊天和分享喜乐。

“我们学校的教学也是以艺术的方式展现，如植物教学的第一个目标是培养孩子对植物的欣赏和喜爱，了解植物呈现在大地上的多样性。鲁道夫史代纳强调，人和自然界的万物息息相关，校舍周围充分的自然空间，使得生活其中的儿童能够观察和感受自身和大自然的变化节奏，引导他们体悟人是自然界中的一部分，是天地万物之一。这是华德福教育的重要部分。”

自然课

接下来是老师给四年级的学生上自然课，老师让学生分成几个小组参与劳动。有3位男同学留在教室做苹果汁，他们先把苹果洗干净，再用刀切成一小块，待全部切完后，一人负责把苹果块放入榨苹果汁的机器入口，机器不是电动的，而是由另一名学生用手摇动，第三人负责用大玻璃瓶接住榨出的苹果汁，看上去他们很熟练。

教室里还有5位女生，有3 位做茶叶，另2位用纸把花园里刚收获的花籽包成一小包，并用彩笔画上简单图案。

教室外有6位学生，有2位在翻耕过的土地上播种，有4人在用铁锹挖地，老师在不同的小组间走动并指导。

自然课变成了劳动课，我感到困惑不解，怎么不教学生有关动植物的知识？这样的简单劳动怎么样能算是教学内容呢？

老师解释说：“华德福学校基本立场是发展个人的潜能以及丰富人的心灵生命，我们反对为了考试而灌输一些专门的知识，我们认为不应该用太多的理性知识窒息儿童的天性。他们的成长是个缓慢的过程，需要时间和耐心，需要引导和鼓励，而且，儿童在这个年龄段，是通过身体的活动并参与其中来学习。他们的感觉支配整个人的身心和灵魂，只有通过学生自己的感觉器官和感性体验，才能了解自然界。你看到的苹果，茶叶，花籽都是学生们亲手采摘，我们还让学生参加小麦的播种，收获，磨面，制作面包，了解自然的同时，也了解到人类的生活”

我想起上小学6年级的女儿，从小学一年级开始，每周一次的自然课几乎没有在户外上过。老师教他们认识书本上的动植物，教他们什么是鸟类，却从来不带他们到野外观察自由飞翔的鸟，教他们什么是植物的根、茎、叶、果，却不领他们去观察一棵从土地上生长出来的活的植物，教他们动植物有什么用，却从不教他们欣赏大自然的美，女儿从自然课上学到的是死的知识，永远不能触及或打动她的心灵。她曾多次告我，她不喜欢自然老师，她讨厌这门课，而我却每次都劝导她，上课要注意听讲，不管老师怎样，总能学到一些知识。现在我恍然大悟，把生生息息的大自然割裂成支离破碎的知识，让孩子端端正正坐40 分钟听讲，怎么能唤起孩子对自然课的喜爱呢? 除了厌恶感还能有什么?

虽然劳动是简单的，但对于儿童来说，只有全身心的投入才会感受到大自然造化的美妙，耕地、播种、收获、加工，象一位农民亲自参与土地的劳作，亲自品尝收获的果实。他们不仅知道了苹果汁是怎样来的，而且会珍惜来之不易的食物，更重要的是他们认识了人与自然的关系，这种关系不是从书本上学来的，不是老师告诉他们的，而是他们在现实的生活中领会到的，并植根在他们的生命中。

劳动结束了，学生们为我们每一位客人端上一杯新鲜、清凉的苹果汁，喝在嘴里，甜在心里，真是别有一种滋味。他们还送我们每人一包花籽，请我们带回中国，愿劳动的种子也能在异国他乡开花结果。

土 路

中午，老师请我们去学校食堂用餐，经过一片树林，才见到食堂座落在一个小山坡上，登上小山坡的路，脚下到处高低不平，几块石头嵌在土道上，学生每天就在这样破烂的道上走路，下雨天泥泞难走，为什么不修理一下？比如铺上水泥，花不了多少钱。我向老师提出我的问题，老师解释道：“就是要故意保留原本的状态。修理这条土路是很容易的，可是这样做，学生对大自然的体会就减少了。上下坡走土路艰难一点，还会摔跤跌痛了，衣服弄脏了，但日久天长，他们会有收获的。”没想到这坑坑洼洼的土路还包含着办学思想呢，在城市长大的儿童要想走在这种道路上，还真是机会难得，对孩子来说在没有水泥铺成的土路上嘻戏打闹、追逐奔跑，一定能更充分地享受生命的乐趣，一定能更亲密地贴近自然。

望着脚下的土路，我想起莎士比亚喜剧《皆大欢喜》中的一首诗：

生活在森林之中，
可以远离尘嚣，
倾听树木的话语，
涓涓细流犹如万卷书籍，
路边小石，寓寄着神的教诲，
大千世界处处可以受到启迪。

手 工 课

下午我们参观了八年级学生的手工课，我们去的第一个教室，还没进门铜铁味扑鼻而来的，叮叮当当的敲打声不绝于耳，走进教室，四周墙上挂着琳琅满目各种工具，长长的工作台沿墙排放，十几位学生正热火朝天拿着榔头叮叮当当，这节课老师布置的作业就是做一个铜碗。我们来到第二间教室，学生们有的正在锯木头，有的正在量尺寸、划线，有的正在和老师讨论，教室里摆放着学生的部分作业：木雕、立体柜子、抽屉等，学生的木工作业不用一颗铁钉。我们发现学生锯木头的方式很特别，代表团中的一名成员，兴致所致，为学生们表演了中国式锯木，赢得满堂喝采。第三间教室特别安静，学生每人一个手摇纺车，在老师的指导下，把地上一堆绒毛编织成地毯，他们的身后是学生们亲手编织的地毯，上面有各种各样的图案。

通过交谈，我了解到为高年级学生开设手工课，有三个目的，其一，华德福教育强调人的整体发展，即身、心、灵的和谐发展，双手的劳动创造，实际上是儿童在朔造自己的组织器官，会使人心灵手巧。其二让学生们通过手工劳动，了解到人类社会发展的基本过程。其三，手工是艺术和生活的最高体现，手工课是培养想象力`创造力和艺术素养的重要手段，上手工课的过程其实是陶冶心灵的过程。

然而他们的做法可能会遭到绝大多数中国家长的拒绝，代表团中一位资深记者参观完后说：“我绝不会把孩子送到这种学校来，学习打铁、编织、木工纯粹是浪费时间，对参加高考毫无用处。”20 多年前，我的中学时代也曾多次参加学工、学农，在那种时代背景下的学工学农早已被彻底否决。现在的应试教育走向另一种极端，分数是命根子是一切，家长灌输的是“万般皆下品，唯有读书高。”只有考上大学才有出路。出路无非就是走向社会就业，谋一个饭碗。如果教育的全部目的只是为谋生做准备的话，那么，教育就失去了更深层次的意义。华德福学校是教育学生从生活中学习和学习生活，并非仅仅是学习谋生。

那么我愿意把女儿送到华德福学校吗？愿意！孩子身` 心` 灵整体健康远比考上大学重要；从生活中了解自我，寻找自我和实现自我，愿女儿找到一生的健康和幸福。

一位德国记者问我们参观华德福学校有什么想法？我回答：“我希望华德福教育理念也能得到中国人的认同，并希望中国也有这样的华德福学校，如果真有那一天，我会为之奋斗。”

临别时学生们唱起了他们的一首歌：“我站在大地上，向石头学习，我遥望大海向鱼儿学习，我凝视天空，向鸟儿学习，我生活在大自然中，向太阳学习。他们都是我们的兄弟姐妹。”我恋恋不舍告别了华德福学校，而他们的歌声伴随我走了很远很远的路。

离开德国已经8个月了，每当看到女儿走向水泥构筑的小学校，我就会想起记忆中的那个学校：美的花园、美的教室、美的孩子。每当我看到她坐在书桌旁做着那写不完的作业，我就会想起记忆中的那个学校：孩子们在花园里游戏，在春光下播种，在秋天收获，他们品尝着自己的劳动果实。女儿一天天地长大，到哪一天 中国也能有华德福学校？