本帖最后由 老多 于 2011-5-18 23:47 编辑
久违阳光已经不少时间了,老多这个白头发的老阳光儿其实每一天还在想着,想着阳光里那一张张可耐的小脸儿
最近老多的新书《贪玩的中国人——把科学带个世界的中国人》,即将由中信出版公司出版,他们说7月就可以出来,老多也不敢肯定,就算这样吧:)
有兴趣还可以看看老多给这本书画的插图
http://www.douban.com/photos/album/48960182/
今天开始,像《贪玩的人类》那样把新书的内容在这里陆续贴几章,和新的,老的,总之是所有的阳光儿们分享,下面开始讲故事啦
贪玩的中国人 ——把科学带给世界的中国人——
老多 著
本书献给,视自己对大自然的好奇为身家性命的、贪玩的人。
自序
我们看到的历史,都是历史学家写的,写的基本都是英雄的历史,像秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、成吉思汗、努尔哈赤,还有陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全等,历史学家对各种史料进行考证和研究以后证明,历史就是由这些英雄创造的。
不过老多认为,创造历史的不仅仅是这些英雄,还有很多称不上英雄、我们也许还不太熟悉、甚至是默默无闻的人。这些人带给我们后代的一切,不但不比前面说的那些英雄少,而且可能要强很多。因为如果没有这些人,我们就不会享受到今天幸福的生活。这些人是谁呢?他们就是创造了指南针、火药、造纸术、印刷术,还有很多很多直到今天还在为我们的生活提供各种便利和享受的人。他们也许是一些名不见经传,甚至是地位卑微的人,用现在的话说就是草民,他们就是——贪玩的中国人。
写这本书的起因是由于写《贪玩的人类》。《贪玩的人类》老多是用一种比较谐谑和通俗的语言,叙述了一下西方的科学史。之所以那样来写,一方面老多非史学家,写历史老多没有资格。但是老多感到,科学在很多人的心里仍然是那么的神圣,那么的遥不可及,这是很悲哀的事情。老多认为科学是任何人都可以做的,也可以玩的,这一点从科学史中就完全可以看出。老多觉得有责任把这些告诉大家,所以老多把历史上为科学做出过一个个重大贡献的科学家用玩家的方式演绎了一遍,目的就是希望让大家了解,这些曾经的科学巨人,其实也和我们一样是普普通通的人。只要大家有足够的好奇心,有足够的勇气和耐心,那么就如孟子所云:“人皆可以为尧舜”。
《贪玩的人类》出版以后褒贬不一,一些网友在网上的留言让老多十分感动,但有一些网友的评语又让老多陷入沉思,比如有一位网友这样说:“我天朝的神威呢?”老多十分敬佩这位网友,确实,科学巨匠不仅仅外国有,我们中国也有!于是就有了如今这本书《贪玩的中国人》。
这本书仍然用“贪玩”这个噱头,老多把科学研究称之为玩,这肯定是非正统的,甚至带点玩世不恭的味道。但老多说的玩,不是玩麻将、老虎机或者在网吧玩到晕倒的那种玩,老多说的玩是人类出于对大自然的好奇而去做的一系列事情。最近有一本书《玩出好人生》,是美国人布朗写的,他认为,“玩,是一种天性,是一种能力,会玩的孩子是好孩子,会干不如会玩”。[1]科学史上那些伟大的科学家,他们出于对大自然奥秘的好奇而去探索和研究的过程,和老多以及布朗说的玩是一样的。
可是,在写作的过程中老多发现,中国古代和老外玩的不太一样,中国人也曾经非常贪玩,也很会玩,比如古代中国的丝织品、刺绣、瓷器、玉器、青铜器以及各种美妙的艺术品,玩法之精湛是全世界无与伦比的。不过如果从科学的角度,差别就有点大了,在科学这条道路上中国人和西方人是完全不一样的。而且在科学上,贪玩的中国人比西方人要艰难得多,因为这些贪玩的人得不到大家的赞赏,玩出来的玩意儿不受朝廷的重视,也不受知识分子的重视。中国古代虽然有过许许多多伟大的科学和技术发明,但由于没人尊重这些玩家,以致是谁玩出来的都不知道,即使有些知道是谁,这些人也不过是一些地位卑微,被人看不起的小人物,包括我们常说的四大发明在内。中国几千年的封建制度和在这个制度下的文化、教育体系,是不尊重这些贪玩的中国人的,而中国的所谓国学中至今也很少能够看到这些贪玩的中国人。但这些并不影响老多认为中国有很多对大自然充满好奇,在科学上贪玩的人,只要认真去读中国历史,你就会看到那些贪玩的中国人曾经,而且直到今天是那样的富有创造精神,那样的伟大,全世界都不会忘记,中国曾经带给世界的四大发明。
这本书怎么写,开始并没有一个很明确的想法,当然时间顺序肯定是需要的。可是单凭时间,很可能又让我们进入到那个中华文明美妙的历史长河之中,并且会对拥有那段历史而骄傲得不知天高地厚,这不是老多想要做的。中国确实拥有过举世瞩目的伟大文明,古代中国的发明创造也曾经为世界文明的进步做出过非常重大的贡献。但是,如果从15世纪开始的近代科学这个角度去审视我们那过去的几百年,就会有很多让我们感到十分遗憾和不爽的地方,也就是所谓李约瑟难题所说的,近代科学为什么没有产生在中国。老多是一个爱国主义者,对中国以及自己祖国的一切都充满了深深的爱,如同台湾的一位作家墨人所云:“一个有悠久历史文化的国家,一个所谓高级知识分子,轻视自己的文学艺术,向洋人认同,拥洋人以自重,还有什么比这种否定自己昄依别人更幼稚更可耻的事?”[2]老多不想做也不会去做那个可耻的人。
对于过去的荣耀我们应该,也必须赞扬和歌颂。可只是赞扬和歌颂就是爱国主义吗?
回顾整个人类历史,人类的每一次进步和发展,往往就是在对过去的批判和扬弃中得到动力的。比如欧洲的文艺复兴,文艺复兴并非是把欧洲拉回到古希腊那个美妙的时代,而是对古希腊文明一次最彻底的批判和扬弃。而我们的过去是不是也有一些值得批判的地方呢?我们是不是也应该用一种批判的眼界去审视一下我们的历史呢?所以老多认为,这本书无论怎么写都不能只是回顾历史,去捡回那些令人骄傲的往事。因为世界在往前走,回头看的目的不是为了过去,而是为了现在和将来。老多不希望躺在历史这个巨人的怀里睡大觉,老多希望能站在历史这个巨人的肩膀上继续往前走。老多希望用一种批判的态度去看待那已经过去的几千年,批判不是否定,而是可以站在巨人的肩膀之上。
此时此刻,就必须用一个更加广阔的角度去审视我们的过去,同时要借用世界上其他人的眼睛去看,正像北京大学刘东教授在江苏人民出版社《海外中国研究丛书》的序言里说的:“正因为这样,借别人的眼光去获得自知自明,又正是摆在我们面前的紧迫历史使命,因为只要不逃出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身,中华文明就找不到进入其现代形态的入口。”因此在《贪玩的中国人》这本书里大家会看到很多中国与西方在同一时代的比较,比如14世纪到16世纪,我们的大明朝与西方的文艺复兴。通过这些比较我们会发现,在同一时代中国人和外国人都在做什么,有什么不同之处,从而也可以更清晰、更理智地回顾和认识我们自己的历史。
在写这本书的过程中老多时常陷入深深的思考,历史是已经发生的事情,回望历史的目的是为了什么?为此老多几经易稿,最近看到钱穆先生的一句话:“作者窃不自揆,常望能就新时代之需要,探讨旧历史之真相,期能对当前国内一切问题,有一本源的追溯,与较切情实之考察。”[3]这是钱穆先生在《国史新论》的序言里说的。那就让我们重温那段千年的历史,较切情实地考察一下我们那段光辉而又艰难的科学之路吧!
在此老多要感谢一些专家,首先要感谢北京大学李零教授关于《尚书》和《易经》耐心的指导。另外两个不是科班出身专家的指导,也为老多提供了许多宝贵的资料,在这里必须要感谢他们。第一个要感谢的是刘宁小朋友,他是一位非常出色的天文爱好者,而且他从未进入过任何与天文有关的学校学习过,是一个纯粹的玩家。但是小刘从天体物理学以及那些艰深的数学公式,直到我国古代天文学方面的造诣,让老多崇敬有加,并拜他为师。小刘在中国古代天文学和现代天文学知识方面给予老多的帮助,让这本书更增添了非常有益和有趣的成分。第二个要感谢的是我的好朋友张燕生先生,他应该说是一位古典音乐发烧友,也是玩家一个。他对于西方音乐和中国音乐丰富的知识,以及他以极大的耐心,让老多从巴洛克时代开始,逐一地对人类音乐发展历程进行的非常专业的指导和欣赏,让老多受益匪浅,真是感激涕零,对此由衷地感谢他。此外还有很多朋友,比如姜韬先生、边冬子先生、梁鉴先生、肖坤冰博士,还有一位南京大萝卜晓杨小朋友,他们在老多写作过程中为老多提出的许多非常好和及时的建议,老多表示由衷的感谢。
和老多写的《贪玩的人类》一样,这本书不是什么中国科学技术史,也不具有多少资料价值。另外书中还有一些与科学没有直接关系的章节,写这些章节的目的是为能够更清晰地了解我们过去的一些成就和缺憾。这本书里老多多次引用了著名学者的段落,老多不是史学家,更不是科学家,老多乃纯粹的草民一个,因此引经据典必不可少,请看官原谅老多的无知和浅薄。
[1] 斯图尔特·布朗 克里斯托弗·沃恩著 《玩出好人生》北京 中国人民大学出版社 2010
[2] 常君实主编《浮生小趣》北京 中国社会科学出版社 1994
[3] 钱穆著《国史新论》北京 生活·读书·新知三联书店
2010 |