飘落的死亡3

加肥猫

白梦：这种姿态只能代表一个英雄的时代。海明威就是一个最典型的例子。他在他的小说《老人与海》中描述了老渔夫与大海和鲨鱼进行了几十天的艰苦搏斗后，最后把那条大鱼拖上了海滩，尽管那条鱼已经被鲨鱼掠夺得只剩下一个骨架。对于这篇小说，很多人认为海明威描述了人的伟大，这在老人与惊涛骇浪及鲨鱼搏斗的过程中，所表现出的英雄气概中我们可以找到足够的证据。甚至连诺贝尔奖评选委员会也是这样认为的。所以海明威就以这篇小说获得了1954年的诺贝尔文学奖。可我觉得几乎所有人都误读了这篇小说。因为，当那只被老人拖上海滩的大鱼的骨架在阳光下发出白光时，这难道不是对老人几十天的艰苦奋战的一个巨大讽刺和彻底否定吗?小说强烈地暗示，人生的一切努力都是徒劳的，是没有意义的。这一点也正好说明了海明威的一生。当他以这篇小说获得诺贝尔文学奖后，他果断地自杀了。海明威的死，象征著英雄主义时代的结束。
　　
　　虫儿：那活在我们这个没有英雄的时代，不就更加令人悲伤吗?
　　
　　白梦：这的确是一个令人悲伤的时代。文明中的传统价值迅速滑坡，道德沦丧，人类生存的精神环境急剧恶化，导致了人对存在本身的深刻焦虑。由此而来的则是普遍的平庸和龌龊。我有时候觉得这简直不是一个时代。但是，尽管我不喜欢这个时代，但我又不能超越这个时代。
　　事实上，我自己也在做某种意义上的让步。
　　
　　虫儿：我很吃惊你会这样说。
　　
　　白梦：在《美人志》中我写道：......我厌恶这个时代。我不想隐瞒这一点。
　　当一切都已经变成花花绿绿的小钱，当英雄再一次被钉在十字架上审判，我不能容忍小丑们的酒宴。
　　我不是上帝，我不原谅任何人，我不想再多看他们一眼。我活著，在污泥中前行，我忍著剧烈的痛苦，只是为了找到你，我的爱人。世界是如此的凶残，你的枪口却没有子弹。你後退著，一步一步地强忍著泪水。你美好的脸变成了他们的靶子。你的双手抓不住明天......
　　
　　虫儿：可人总不能因为自己最终要死就去仇视别人，甚至仇视这个世界吧。
　　
　　白梦：这显然是不对的。人最深刻的痛苦在于：我不愿意死去，但又必须死去。这时侯，生命好象变成了一件礼物，它并不真正属于你自己。因为它随时可以被剥夺。而随著生的被剥夺，所有与生相关的一切都失去了意义，地位、财产、名誉、甚至爱情。因为这一切与生一起都被无情地剥夺了。所以，人用整整一生所能证明的唯一确定的真理就是：你以为你拥有的这一切其实都是不属于你的，一切都是过眼云烟。只有死，才是任何力量都无法夺走的，它是你的唯一财产。你逃避一切，却不能逃避死亡。
　　我母亲死的时候我不在她身边。但据说，她没有提起我的名字，而且表示她不牵挂任何人。那时候她是孤立无依的。当她最后再看上一眼她热爱了一生的那个男人，和她亲自生育出来的几个孩子时，她感到，她与他们之间其实是陌生的，是没有什么关系的。死揭穿了生所借以伪装的一切虚伪外衣，就象一出已经演完的戏剧，连敌人都变成了假的。死就这样轻易地否定了一切，它对生的一切都不予承认。死亡蛮不讲理。
　　
　　虫儿：那你告诉我应该怎样活?
　　
　　白梦：我无法告诉你应该怎样活。
　　
　　虫儿：那么我问你，你现在能平静地面对死吗?
　　
　　白梦：我想我能。你可以想一想。实际上，就在我们谈话的过程中，每分每秒我们都在不停地向死亡走近。而且这个脚步风雨无阻，日夜兼程。所以，我们所剩的日子并不多，死亡也并不遥远。圣经上有一句话说得很好：“主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好让我们得著智慧的心”。
　　
　　虫儿：听说你前不久去过一次基督教的夏令营，你信仰上帝了吗?
　　
　　白梦：目前还没有，但很有可能。
　　
　　虫儿：你相信人有灵魂吗?或者说人死了以后人的灵魂还会继续存在?
　　
　　白梦：人大概是有灵魂的。
　　尽管我不敢肯定，但我宁愿相信这一点。因为人的智慧是有限的，我们不能武断地说，凡不能被我们的理性所证明的东西就是不存在的。
　　
　　虫儿：耶稣不是说信仰他的人死后都能进天国吗?
　　
　　白梦：圣经认为人的灵命表现在人与上帝的关系之中。如果人不信仰上帝，死后就复归泥土，因为人是上帝用泥土做成的。耶稣不仅强烈地暗示人的生命只是一种肉身现象，而且以命令的口气说：你们必须重生!就是信仰上帝，取得灵命，以便永生。耶稣甚至说：“人若守我的道，就永远不见死”。
　　
　　虫儿：那耶稣在这里说的死是一种什么样的死呢?是灵命不死，还是肉身不死，或者两者都不死?白梦：耶稣没有对此做过正面回答。但耶稣说神不是死人的神，乃是活人的神，因为在他那里，人都是活著的。这段经文非常重要。第一，它表明了在《新约》中，人有了复活的希望。第二，它强调了神是属于活人的。也就是说，神所关心的仍然是人的生，而不是死。人只要赶在死亡之前建立与神的关系，也就是信靠神，死亡就不再成为人的问题。
　　
　　虫儿：但复活意味著什么呢?那么多信他的人不是也死了吗?也没有见到谁复活。
　　
　　白梦：即便是在信仰中，死亡也并没有被排除。死仍然意味著一个人生命时间的终结。因为保罗继续写道：“或有人问：死人怎样复活，带著什么身体来呢?无知的人啊，你所种的，若不死，就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。”在这里，保罗似乎认同了死而且暗示了灵命的转生。
　　
　　虫儿：你讲了这么多，那么你相信真的有上帝存在吗?
　　
　　白梦：其实，我们没有必要去证明上帝是不是真的存在，因为这没有意义。就像我们也不能证明他不存在一样。事实上，是人类自己在寻找上帝，因为人类的确需要一个上帝。在这一点上，我比较同意康德的说法。康德是一个基督徒，但同时作为一个大思想家，他最后得出的结论是：即使没有上帝，但为了人能生活的更好，我们有必要假设上帝是存在的。
　　更何况，尽管圣经是一本不能给我们答案的书，但如果它的记载尚属可靠的话，耶稣的确就是与上帝合而为一的。
　　
　　虫儿：那你为什么还不信呢?白梦：我不能人为地做一个理性的选择。因为在我看来，只有超越理性的信仰才是真正的信仰。所以，信是没有理由的，不信也没有原因。
　　
　　虫儿：但我的大多数基督徒可不是这样的。
　　
　　白梦：那是因为大多数人对信仰和对生命是一样的不够严肃。这也是基督教世俗化的一个必然结果。
　　
　　虫儿：我们谈了这么多，真是受益非浅。最后，你愿意送给我一句话吗?
　　
　　白梦：记住：你将死去。