传统相声《八扇屏》中几位“小孩子”介绍

杨卢克

传统相声《八扇屏》：“大宋朝文彦博，幼时倒有灌穴浮球之智。”


文彦博，生于宋真宗景德三年（公元一零零六年），卒于宋哲宗绍圣四年（公元一零九七年），字宽夫，汾州介休（分属山西）人，北宋政治家、书法家。  
   文彦博祖先为春秋时期齐国陈公子完，卒谥敬仲，后世以谥为氏；五代年间，为避讳晋高祖石敬唐名讳，改敬氏为“文”；汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”；宋太宗时，以进宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。
   文彦博少年时期与张升、高若纳从颍昌史炤学习经术，
   宋仁宗天圣五年（公元一零二七年），进土及第，先后出任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史。
　　北宋西夏发生战争时，文彦博以直使馆任河东转运副使，亲自率部下修缮麟州故道，以备西夏元昊率军来攻。
　　宋仁宗庆历七年（公元一零四七年），文彦博任枢密副使。
   宋仁宗庆历八年（公元一零四八年），文彦博为宣抚河北，平息王则起义，后以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。
   宋仁宗皇祐元年（公元一零四九年），文彦博为昭文馆大学土。
   宋仁宗皇祐三年（公元一零五二年）， 因御史唐介揭发文彦博后宫送礼，被罢官。
   宋仁宗至和二年（公元一零五五年），文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学土。
   宋仁宗嘉祐三年（公元一零五八年）出判河南、大名、太原等府，封潞国公。
   宋英宗年间，文彦博任枢密使。
   宋神宗即位，王安石变法，文彦博与王安石所持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对变法，文彦博被改任地方官，后以太师致仕。
   宋哲宗元祐元年（公元一零八六年），经司马光推荐，文彦博出任平章军国重事。
   宋哲宗元祐五年（公元一零九零年），以太师充护国军、山南西道节度等使复致仕。
   宋哲宗绍至四年（公元一零九七年），章淳秉政，因文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保，同年去世。
   宋徽宗崇宁年间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。
   北宋末南宋初，文彦博被追复太师，谥忠烈。
   文彦博曾历宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任将相五十年，闻名朝野，威振中外，执政于国家承平之时，史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”
   文彦博于辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想，虽多所建树，但文彦博为维护封建统治，也参与了镇压农民起义的行动。总体说来，文彦博在北宋王朝中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。  
   文彦博同郭有道、介之推并称“介休三贤”。  
   文彦博著有《文潞公集》四十卷，另有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已遗失。  
   文彦博善诗词，书法。  

文彦博《内翰帖》
                                     双泉   
                                                文彦博
                                长剑并弹霜气豪，
                                白虹半折秋云高。
                                濯缨洗耳更何处，
                                世人回看轻鸿毛。  
                                 题榆次县鼓楼
                                                文彦博
                                置向谯楼一任挝，
                                挝多挝少不知他。
                                如今幸有黄紬被，
                                努出头来放早衙。  

传统相声《八扇屏》：“司马文公倒有破瓮救儿之谋。”  


司马光，生于宋真宗天禧三年（公元一零一九年），卒于宋哲宗元祐元年（公元一零八六年），字君实，号迂叟，北宋陕西陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家、政治家  
  宋代，夏县不属河东（今山西省），而属陕西管辖。所以当时都称司马光为陕西陕州(今山西夏县)人。司马光籍贯为山西夏县，但其不是在夏县出生的。而是生于光州(今河南光由县)。原因司马光之父司马池，进士及第之后，在光州等地作官。司马光于宋真宗天禧三年(公元一零一九年)十月十八，出生于光州，所以单名“光”；因为他一生忠诚朴实，不作口是心非之举，又称“司马君实”；又因其家乡有河名曰涑川，故也称“涑水先生”。  
  司马光的家庭世代为宦，其父司马池为宋仁宗宝元庆历年间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学。七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，十五岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”。  
  宋仁宗景祐元年（公元一零三四年），司马光被录取为官，由于其父官位四品，“恩荫”赐官，心存大志，未允。
  宋仁宗宝元二年（公元一零三九年），司马光参加科举考试，并获进士甲科，先后出任华州(今陕西华县)、江苏苏州等地通判；还曾于杭州、虢州(今河南灵宝)等地闲住。
  宋仁宗庆历元年（公元一零四一年），司马池病逝，司马光将父安葬于夏县，服丧四年。
  宋仁宗庆历五年（公元一零四五年），司马光丧满在河南重新任职。
  宋仁宗庆历六年（公元一零四六年），司马光被调到东京(今河南开封)，担任中央政权中的评事、直讲、大理寺丞等一般职务，后来又担任了馆阁校职，同知太常礼院等职，参与了有关刑事、礼仪及编校书籍等工作。
  宋仁宗至和元年（公元一零五四年），因宰相庞籍被免职，司马光为报知遇之恩，弃官与庞籍一同到了郓州(今山东东平)，担任了郓州典学和通判。
  宋仁宗至和二年（公元一零五五年），司马光又随庞籍调到并州(山西太原)，任并州通判。
  宋仁宗嘉祐二年（公元一零五七年），司马光再次被调入京，担任开封府推官。
  宋仁宗嘉祐六年（公元一零六一年），司马光被提升为起居舍人，同知谏院．司马光担任谏官五年，后因宋仁宗、英宗对其意见，大多听而不闻，不置可否．力辞谏官之职，就任龙图阁直学士。
  宋英宗治平四年（公元一零六八年），北宋掀起改革之风．经欧阳修保荐，司马光被攉升为翰林学士兼御史中丞。
  宋神宗熙宁三年（公元一零七零年），司马光因与王安石之间在改革方面政见不和，产生了分歧与对立，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安）任地方官员。
  宋神宗熙宁四年（公元一零七一年），司马光又辞去了永兴军公职，改判西京(今河南洛阳)留司御史台。此后，司马光在洛阳“独乐园”退居十五年。闲居洛阳十五年，专心致志编撰修成我国乃至世界史学史上伟大的创举——《资治通鉴》。
  宋神宗元丰八年（公元一零八五年），宋神宗晏驾，哲宗即位，高太后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎），开始“元祐更化”，尽罢新法，执政一年半，竭尽全力日夜操劳，耗尽了毕生心血之后与世长辞了。噩耗传出，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，在灵柩送往夏县时，送葬之“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人”。至于画像祭奠的“天下皆是，家家挂象，饭食必祝”。身后追赠太师，封温国公，谥文正。  
　　司马光一生著述甚多，除《资治通鉴》以外，还有《通鉴举要历》八十卷、《历年图》七卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗话》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。  
   司马光诗词传流甚少，存词仅三首。  
                       西江月
                                     司马光  
                   宝髻松松挽就，
                   铅华淡淡妆成。
                   青烟翠雾罩轻盈。
                   飞絮游丝无定。  
                   相见争如不见，
                   有情何似无情。
                   笙歌散后酒初醒。
                   深院月斜人静。

杨卢克

传统相声《八扇屏》：“汉孔融四岁让梨，懂得谦逊之礼。”  


孔融，生于汉桓帝永兴元年（公元一五三年），卒于汉献帝建安十三年（公元二零八年），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，汉末文学家。  
  孔融为孔子的二十世孙，家学渊源，颇晓礼仪。年幼时曾让梨给兄弟，因此留下“孔融让梨”的千古美谈。

  汉灵帝中平二年（公元一八五年），孔融举高第，侍御史之职，因与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
  汉献帝初平元年（公元一九零年），孔融因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相，时称孔北海。
  汉献帝兴平二年（公元一九五年），孔融受刘备表荐领青州刺史之职。
  汉献帝建安元年（公元一九六年），袁谭攻打青州，孔融只身出奔逃走，妻子被俘。
  同年，曹操奉迎汉献帝迁都许昌（今河南许昌东），征孔融为将作大匠，又任少府，太中大夫等职。
  汉献帝建安十三年（公元二零八年），因劝阻曹操攻打刘备而被处死。  
  孔融文才甚丰，为人恃才负气，所做散文诗辞，辞藻华丽，骈俪气息较多。曹丕在《典论·论文》中，曾把孔融与王粲等六个文学家相提并论，故被列为“建安七子”之一。  
                              临终诗  
                                         孔融
                            言多令事败。
                            器漏苦不密。
                            河溃蚁孔端。
                            山坏由猿穴。
                            涓涓江汉流。
                            天窗通冥室。
                            谗邪害公正。
                            浮云翳白日。
                            靡辞无忠诚。
                            华繁竟不实。
                            人有两三心。
                            安能合为一。
                            三人成市虎。
                            浸渍解胶漆。
                            生存多所虑。
                            长寝万事毕。  

                              六言诗
                               孔融
                     从洛到许巍巍。
                     曹公忧国无私。
                     减去厨膳甘肥。
                     群僚率从祁祁。
                     虽得俸禄常饥。
                     念我苦寒心悲。

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传统相声《八扇屏》：“十三郎五岁朝天”

十三郎五岁朝天（出自《二刻拍案惊奇》卷之五　襄敏公元宵失子　十三郎五岁朝天 ）
宋神宗朝，有十丈臣王襄敏公，单讳着一个韶字，全家住在京师。真是潭潭相府，富贵奢华。襄敏公有个小衙内，是他末堂最小的儿子，排行第十三，小名叫做南陔。年方五岁，聪明乖觉，容貌不凡，合家内外大小都是喜欢他的。这年正月十五元宵佳节，十三郎随从仆人观灯，不料半途被歹人拐走，十三郎机智勇敢随机应变，后被穿宫的高品近侍中大人所救。次日，带入宫中神宗御前。十三郎年虽五岁，但谈吐不凡，深得神宗宠爱。他叙述自己被拐骗的经过，并且告诉神宗自己在歹人身上留有记号，后来神宗下旨按线索把歹人捉拿归案。
十三郎年仅五岁，就有这样的聪明才智，可称神童。

传统相声《八扇屏》：“唐刘晏七岁举翰林”
刘晏(公元715—780年)，字士安，曹州南华人(今山东东明县东南)，天资聪颖，才华横溢。他来到长安以后，京师的王公百官都听说秘书省来了个神童，纷纷前来探寻，找他说话，半讨教半测试，刘晏总是随机应答，不卑不亢，一时间名声大噪，号为“神童”。而刘晏呢，他利用在秘书省当差的绝佳时机，饱读诗书，增长知识，为他以后治理国家打下了良好的基础。刘晏是唐中叶杰出的政治家，官至宰相兼管户部度支（财政）事务，又兼任关内、河东的转运、盐铁以及诸道青苗使。刘晏一生所领职务繁多，以治理财政见长，他推行的一系列财政措施，顺应时势、振兴经济、安定民生，博得广泛称颂。
　　刘晏治理财政的一个鲜明宗旨是：“其理财以爱民为先”，始终寓“廉”于理财治政之中，充分体现了廉政之道。在他主持财政之初，正是唐王朝盛极而衰之时，“天子骄于佚乐，而用不知节”，大地主官僚和地方藩镇节度使也乘机逐利。而刘晏则廉洁奉公，不准手下人勒索百姓。他常巡回乡里，体察民间疾苦，安抚百姓，尽力扶持农业生产。他说：“王者爱人，不在赐予，当使之耕织。”
　　刘晏特别强调赋税持平，反对横征暴敛，主张“常岁平敛之，荒年补救之，大率岁（大丰收年）增十之一。”根据不同年情调节赋税，保证了农民的生产积极性，缓和了社会矛盾。同时他又拨专款储购谷物，“诸州米常储三百万余斛”，这样不仅灾害之年赈灾济贫有了可靠的保证，还可以利用仓储之粮作为后盾，向市场投放商品粮，以防“谷贱伤农”、“谷贵伤民”。
　　刘晏也是我国古代第一个运用经济信息治理财政的专家。他把已有的“驿传”（邮递），稍加改造建立起情报网，传递经济信息。有时，刘晏亲自出巡，了解“四方货殖低昂及其它利害”，通过这些准确的情报，掌握各地商业信息，作出切合实际的决策。
　　同时他又十分注意选贤任能，在选拔理财官时，他把官员按出身分为“士”和“吏”。他认为“士”，“名重于利，故士多清修”，能廉洁奉公；“吏”，长期为幕僚，谙熟政道，习惯于敷衍了事，“利重于名”，不适宜掌管钱财。因此在任用财政出纳方面，“必委之以士”。这些观点虽有点偏激，但从中可以窥见他的清明治吏之风。据说，刘晏因谗被贬之后，由他选拔的人才，“继掌财赋”，循其法，政绩斐然。刘晏后为杨炎诬构死。

杨卢克

传统相声《八扇屏》：“汉黄香九岁温席奉亲”  


黄香（56？一106），东汉大臣，江夏安陆（属今湖北云梦县）人，字文疆。少时家贫；以孝著称，年十二，太守召之，署门下孝子。刻苦自励，博学经典，能文章，时曰：“天下无双，江夏黄童”。安帝时，任魏郡太守，时年洪水泛滥，百姓流离，他以俸禄及所得赏赐赈济之。著有《丸宫赋》、《天子冠颂》等文。东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。
三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。
过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。 只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。   
日复一日， 年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。

传统相声《八扇屏》：“秦甘罗十二岁有宰相之才”


甘罗，战国末期下蔡（今凤台县）人，历史上被称为神童。秦左丞相甘茂之孙，12岁做秦相吕不韦家臣。当时，燕、赵关系紧张，秦始皇派刚成君蔡泽在燕三年，燕王把太子送到秦国做人质。后，素又派张唐去燕国为相，企图跟燕国联合攻打赵国，以扩大河间（今河北献县东北）一带封地。因张唐曾替秦昭王讨伐过赵国，而出使燕国，又必经赵国，张唐怕赵王挟恨报复，迟未成行。吕不韦亲自去请，但张唐仍不肯出使。甘罗自愿为韦说服张唐，果以利害关系说服了张唐，自己又愿为大使赴赵。以秦与燕、赵之间利害关系，说服赵王，先割五城与秦，再联秦攻燕，掠地以偿。赵王许约，发兵攻燕，取得上谷（今河北怀来东南）三十城，献十一城给秦。甘罗仅出使一趟，没用一兵一卒，便取得五个城，还报秦王。深受嘉许，被封为上卿，秦王又将以前封给其祖父甘茂之田宅赏赐给甘罗。

传统相声《八扇屏》：“吴周瑜一十三岁官拜水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，施苦肉，献连环，借东风，烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子中之魁首。”


周瑜(175-210)，字公谨，庐江舒县(今安徽舒城)人。祖为太尉，父是洛阳令。初与孙策相友善。后策将东渡，瑜率兵迎，遂定江东。时乔公有二女，策纳大乔，瑜娶小乔。建安五年(200年)策死，遂事孙权，为中郎将，与长史张昭同辅政。建安十三年(208年)曹操破荆州。时江东文武多有主和，以为「不如迎之」。瑜力主战，对权说：「瑜请得精兵三万人进驻夏口，保为将军破之。」甚合权意。时诸葛亮过江游说孙刘联盟，权意愈决，遂成孙、刘联盟，周瑜率水军于赤壁大破曹军。刘备占有荆州，瑜以备为枭雄，上疏请徙之于吴。孙权不纳。后又请伐蜀，权许之，瑜至巴丘病死。瑜性情恢朗，颇得人心，唯与程普不睦。对音乐造诣也很深，如有阙误，必知之，知之必顾，故当时人常说：「曲有误，周郎顾。」

松鼠

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