重阳节到了！又可以文化一把了！HIHI 清香

加肥猫

重阳节到了！又可以文化一把了！HIHI 清香 2003-09-28 10:35


重阳节——插茱萸、登高

　　重阳最为普遍的活动，要算登高了。这天，人们都要头插茱萸，手提菊花酒，登山游玩。历代诗人并为此写下了无数记咏的篇章，最脍炙人口的要算唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》了：

　　　　独在异乡为异客
　　　　每逢佳节倍思亲
　　　　遥知兄弟登高处
　　　　遍插茱萸少一人

　　茱萸是一种茴香科植物，古名越椒，夏日开花，秋季结果，成小粒裂状，味极辛香，果实可吃，茎、叶入药，功能暖胃燥湿，为“十全大补丸”、“六味地黄丸的重要成分之一。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以摇头上，辟除恶气而御初寒。”重阳这一天，采摘它的枝叶，连果实用红布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气，是古时常用作防疫的民间药。

　　重阳节插茱萸之风，在唐代已很普遍，除了王维的《九月九日忆山东兄弟》外，如杜甫的《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”至于储光羲在《登戏马台作》一首诗中所云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，更把茱萸当作犒赏全军的奖品了。

　　重阳为什么要登高呢？有关的掌故不少。

　　重阳过后即是“霜降”我国大部地区“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。故人们都赶在霜降前，纷纷登山挖草药，采山果，猎禽兽。当紧张的秋收冬藏工作大体安排就序了，山民也就趁闲在山上饮酒欢聚，喜庆丰收。他们将这个活动称为“高山会”或“登山会”。

　　重阳之所以要登高，据魏文帝《与钟繇书》说是：“以为宜于长久，故以享宴高会。”这是以重阳含有长久的意思，因此值得“享宴高会”的说法。

　　又据《晋书》记载，东晋时代的著名文人孟嘉，即陶渊明的外祖父，是晋大司马桓温手下的参军大将。九月九日重阳节这天，桓温邀集宾客幕僚登龙山宴会，在山顶大摆宴席，饮酒赋诗。大家杯盏相酬，兴致很高。突然间，一阵风刮过，把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉这时已经有几分酒意，只顾观赏美景，并未察觉。桓温便叫在座的孙盛作文嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难孟嘉，不料孟嘉虽有醉意，依然文思敏捷，孙盛的文章刚作好，他立即提起笔作文答辩，由于文采甚美而传为佳话。这是登高览胜，以至于乐而忘形的故事。在咏重阳节的诗里，常见有“龙山落帽”或“落帽”，都是以这事为典故的。

　　重阳节登高之风，在唐代时很盛行。每逢重阳，唐代京城长安的男女老少，都倾城而出，到曲江池北的乐游原上去登高，以袯除不祥。从李白的“乐游原上清秋节”，李商隐的“向晚意不适，驱车登古原”等诗句中已可以窥见乐游原重阳的风貌。



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回复1: up 一下    mountainriver 2003-09-30 12:55

续重阳诗 mountainriver 2003-9-28
孟浩然：
秋登兰山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

孟浩然：过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

杜牧：九日齐山登高
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

刘长卿：
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草裹，山翠县楼西。

邵大震：
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。

白居易：重阳席上赋白菊
满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。

辛弃疾:踏莎行
庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

续重阳风俗 mountainriver 2003-9-28

旧时重阳节还饮菊花酒，“待到重阳日，还来就菊花。”据《西京杂记》载：

　　菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。

后人在重阳节这一天，还有吃“重阳糕”的习惯。重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。它是用粉面蒸成，辅料有枣、栗或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳（羊）的意思。有的在重阳糕上还插一小红纸旗，并点蜡烛灯。因“糕”与“高”谐音，这大概是用“点灯”。“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。此外，在江南地区当时还流行吃 “九品糕”。“九品糕”虽然叫糕，其实却是一种用荸荠、栗子、莲心等９种果品煮成的羹，意取甜蜜、和顺。据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。

地面上最高的地方当数山，重阳节登高，本来也是要登山的。但不少地方是平原地带，周围没有山，那怎么开展登高活动呢？这个问题大概古人是早已考虑到的，因此在重阳登高的习俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”，这样就简单了。顾名思义，“登高”就是上高处登临，那未在当地找一个相对来说比较高的地方就行了。好多地方有塔，不仅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了登高的理想场所。另外城镇都有城楼，通常都很高，也是个可去之处。没有塔和城楼的地方，总有亭台楼阁，也可以凑合。反正找一个比较高点的地方，大家去登临一番，意思也就到了。因为“登高”除了避祸消灾之外，也有步步高升的含意。这就是旧时人们非常重视重阳节登高的一个重要原因。“登高”受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是“高”有高寿的意思，因此人们认为“登高”可以长寿。今天我们在重阳节开展敬老活动，把重阳节称为“老人节”或“敬老节”，多少也有这个意思，但除了祝愿之外，还注入了许多敬老尊老的实质内涵，反映了一种新的社会道德和新的社会风尚，从而使古老的重阳节获得了新的生命。

此外，重阳节还有骑射活动。南北朝时，皇帝规定：每年的重阳，人们必须练习骑马射箭.