趣味语文-2013年秋-经纬学校-第七次活动-课程提纲

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上课准备提纲

志愿者信息

备课人
  Tomato  		Email/MSN
所属课程组
语文组

课程信息

课程名称
 生活中的语文——动物  上课日期
 2013.11.30 

 上课时长
  100分钟

授课对象   六年级学生  学生信息
 约20人

是否已了解上次课的授课情况（Y）

本次课的教案是重复使用已有教案吗（N）
授课目标

1、  了解古代神兽，学习理解苏轼词《江城子-密州出猎》，欣赏诗词《西江月》和《画眉鸟》
2、  启发学生思考人与动物的关系
3、  锻炼表演、想像和写作能力

授课步骤 （课前准备：板书课堂要求“用心倾听，积极思考，勇敢表现”，发学生姓名标牌）
1、 回顾上节课内容（5’）
“清明上河图”，“卖炭翁”
  
2、导入（10’）
联系之前的“十二生肖”主题引入本次课的“动物”主题
说一说：大家分享自己和动物的故事，喜欢什么动物
小结：我们和小动物们的关系很密切。。。那么在古代，我们和动物的关系是怎样的呢？

3、“神化的动物” (30’)——中国古代神话传说中的动物
华夏祖先（人兽合一）：
伏羲：人首蛇身，是中华民族的人文始祖。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。他取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来
神农：即炎帝。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，发明工具，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展。


四大灵兽，即四大神兽：苍龙（青龙）、白虎、朱雀、玄武天之四灵。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名，共二十八星宿。
（想一想：为什么分二十八个星宿？）

龙之九子：
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。


犼
犼俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。



4、“被驯化的动物”（10分钟）
请学生列举被驯化的动物及于人类的关系：（家畜，家禽，猎鹰。。。）

讲解、诵读苏轼词《江城子-密州出猎》

江城子• 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。


5、欣赏动物，与动物为友（10分钟）
动物入诗入画，或用动物表达自己的情感
欣赏诗词：
西江月•夜行黄沙道中 
[宋]辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
（这首诗在六年级上课本的诗海拾贝中出现，如果孩子已经学习可以让他们讲）

画眉鸟 [宋]欧阳修 
百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 
始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。 

6、模仿动物表演 （20分钟）
每个学生抽一个动物，然后4人一组，分组准备，再以小组为单位上台表演，大家猜猜演的是什么，最后点评，对表演形象者奖励“活灵活现”学币；（每组可以编个小故事，也可以做简单的动物show）
动物列表：老虎，蛇，狼，鹰，孔雀，长臂猿，松鼠，大熊猫，金鱼，鸵鸟，小白兔，螃蟹，猴子，乌鸦，青蛙，袋鼠，墨斗鱼，鸭子，鹿

7、想像作文练习及写成长日记（15分钟）
想像作文练习：结合表演的体会，想像自己是某种动物，或者有某种动物的一部分（比如头，翅膀，尾巴等）会有怎样的体验，或者以动物的视角来看人类
教学环境、材料需求
 主讲准备：学生课件，准备动物模仿环节使用的签
助教需求

助教人数3-4人
1、        动物模仿表演环节在组内引导启发孩子表演，注意从动物的神态，动作，声音，外形等方面的特征去考虑；
2、        课前协助主讲发学生名牌，点名；
3、        积极参与课堂，分享自己与动物的故事，仔细观察、记录孩子的课堂表现；
4、        课堂习作时，如果个别孩子没有思路，可以对他进行启发，引导；
5、        协助主讲发放和回收学生成长记录。

备注

参考页面

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