古诗欣赏专题——爱国
古诗中的爱国主义
教学主题：古诗中的爱国主义
教学内容：杜甫——前出塞（其六）、李清照——《夏日绝句》
教学方式：朗读、背诵与讲解
教学目的：
培养学生朗读、背诵古诗的能力
培养学生对古诗的热爱与鉴赏能力
弘扬爱国主义情操，培养学生的爱国之情
教学过程：
一． 板书全诗，给生字注音、解释，带读全诗一遍。
前出塞（其六）
作者：杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒4贼先擒王。
杀人亦有限1，立国自有疆2。苟能制侵陵3，岂在多杀伤。
1.亦有限：也应该有个限度。
2.自有疆：本来应该有个疆界。
3.苟（gou）：如果。制侵（qin）陵（ling）：制止侵犯，侵略。
4擒（qin），抓，捕获。
二．［内容及背景介绍］
汉乐府有《出塞》《入塞》曲，是写边疆战斗生活的。唐人写边塞诗常以"塞"为题。杜甫写有《出塞》曲多首，先写的九首称《前出塞》，后写的五首称《后出塞》。天宝末年，边将哥舒翰贪功于吐蕃，安禄山构祸于契丹，于是征调半天下。巨大的战争灾难和负担落到了人民的头上。《前出塞》通过集中描写一个战士戍边十年的过程，反映了唐王朝发动的开边战争给人民带来的深重苦难，讽刺唐玄宗穷兵黩武的政策。这组诗采用第一人称的写法，抓住人物特征，着重心理刻划，结构紧凑，层次井然，九首只如一首。这里选的是第六首。诗中既表达了反对穷兵黩武的意向，也表示出通过政治手段解决边疆问题的主张。《杜诗详注》云："为当时黩武而叹也。张綖注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引兴语，下四句申明不必滥杀之故。"这首诗的语体"似谣似谚，最是乐府妙境"（《杜诗说》）。
三．作者介绍：
杜甫（712~770），字子美，自号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。河南巩县（今河南巩义）人，原籍湖北襄阳。一生坎坷。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，被后人称为“诗圣”，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。
四．串讲全诗
《前出塞》这首诗共四节，前两节是写战士作战的方法，后两节是讲述战争会造成大量士兵死亡，反映了这首诗的主题。
诗的第一、二句：“挽弓当挽强，射箭当用长。”其中“当”译为“应当”，“挽弓”就是“拉弓”，“强”指“硬弓，弹力大的弓”。这两句说拉弓就应当拉强硬的弓，射箭应当用长箭。
第三、四句：“射人先射马，擒贼先擒网。”“擒”即“捉拿”，意为射人应先射马，擒拿敌人应先捉拿强盗首领。这四句写出了士兵作战应用强弓、长箭作战，作战时应射马、擒王等策略，减少士兵死亡的数量。用“先”、“当”两字，说明战斗应讲究策略，而不是一味多杀人。
第五、六句：“杀人亦有限，列国自有疆。”“亦”为“也”，“列”为“众、各”，“疆”为“边界”。杀人应有限度，各国管辖自己的国界。这两句比上四句表现作者的思想更明显。“亦”、“自”点出作战不能无尽头，边疆也有限，表明作者反对扩边战争。
第七、八句：“苟能制侵陵，岂在多杀伤？”只要能制止侵犯欺凌，难道在于多杀伤人吗？这两句反映了统治者不顾人民的痛苦，经常发动无期战争，同时也反映了诗人对人民的同情，对统治者的批判。
五．读诗与做人
对于我们每个小朋友来说，要想保卫祖国、抵御外侮，需要做到四点：
1．良好的身体素质。只有坚持锻炼，有了好的身体条件，我们才能拉开强弓，射出长箭，打退敌人。
2．要有聪慧的头脑，灵活的方法。学好科学文化知识，了解一定的军事、地理知识，才能在战场上随机应变，处于优势，以最小的代价抓住敌人的首领，以最小的牺牲换取和平。
3. 要有正义感和善恶的标准。良好的身体素质、聪慧的头脑是我们用来保卫自己的，不是用来欺负别人的，每个人都有自己的权力范围。每个同学的座位周围就是自己的领土和主权，周围有公共领域，可以自由活动，但不能在别人不允许的情况下，进入别人的领地。
4. 战争是最为残酷和痛苦的，能够不打仗，就不打，能不杀人就不杀。蒋介石的名言：“牺牲未到最后之时刻，不敢轻言牺牲，和平未到最后之关头，不敢轻言放弃和平”“然战事一开，那便是地无分南北，年不分老幼，人人皆有抗战守土之职责”。
第二部分：《夏日绝句》——李清照
一．板书全诗，给生字注音、解释，带读全诗一遍。
《夏日绝句》——李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译]
活着应当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
二．［内容及背景介绍］
李清照生于乱世，44岁时，“徽、钦”二帝北走，高宗赵构即位于南京，值此南渡纷乱之际，目睹上层统治集团仓皇南遁，女诗人悲愤地写下《夏日绝句》这一流传千古的诗篇：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗人对赵构之流的“懦夫”们进行了有力的抨击，对中原沦陷敌手表达强烈愤懑。堪与五代花蕊夫人的绝唱“四十万人齐解甲，更无一个是男儿”媲美。这种顶天立地，不畏强敌，誓死一搏的壮志豪情也令堂堂须眉含羞折腰，无地自容。同样，李清照还有《咏史》一诗，以讽刺被金寇扶植的“新室”刘豫。
其后，岳飞、韩世忠北伐取得一定的战果，但赵构害怕“徽、钦”二帝会危机他的统治，奸臣秦刽以“莫须有”的罪名害死岳飞，南宋试图联合蒙古打败金兵，后来同样被蒙古所灭。岳飞留下的《满江红》与其后文天祥的《正气歌》《过零丁洋》同样流传后世。
三．作者介绍：
李清照（1084— 1155），号易安居士，生于名门，嫁于宦族，以词闻世。因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才嫒”（毛晋《漱玉词跋》）。被誉为“闺媛词人第一人”（日本儿岛献吉郎《中国文学通论》），世所公认的“婉约派”代表。也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”（见《易安居士三十一岁之照》）、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、“人比黄花瘦”的词妇形象。
四．串讲全诗
李清照本女儿之身。一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑憔悴的女子。笔墨所抒人杰之“杰”，高出众人几层之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之处。一个“思”字，标示她的思想所向、志向所指，何等的无畏生死之气。此一绝句在她温香萦绕、弱吟娇叹的文字中，异笔突运，异军突起，这是她另一种的底蕴显露，是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。“生当作人杰，死亦为鬼雄”是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
“至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！
项羽败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。而项羽向天长叹：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心？’英雄一世却没能战胜自己的自尊心！放弃了一线生机。”宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。
五．读诗与做人
1. 并不是女子就一定要柔弱，在自己亲人面前可以撒娇，在外敌入侵时，所有人都是战士，因为，失败了都会面临亡国之耻。
2. 人杰和鬼雄并不是天生的，都是后天的悲惨境遇和自己坚强的性格磨炼出来的，我们的江姐、赵一曼烈士都是如此。
3. 和《前出塞》一样，所有人都要锻炼好身体，要有聪慧的头脑，要有正义与爱心，但更要有一颗坚定执着、九死不悔的敢于牺牲的信念。
