读论语译注
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\begin{document}
\title{读杨伯峻论语译注}
\subtitle{笔记}
\author{阳光志愿者}
\date{\today}
\begin{frame}
\titlepage
\end{frame}
学而篇第一
\section{学而篇第一}
\subsection{第一章}
\begin{frame}[t]%{学而篇第一}{第一章}
子曰：“学而\textsf<1>{时}\textsf<2>{习}之，不亦\textsf<3>{说}乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不\textsf<4>{愠}，不亦君子乎？”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子説：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
\end{block}}
\begin{block}{注释}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item时——“在一定的时侯”或者“在适当的时侯”的意思。
\item习——这“习”字讲为实习为好。
\item说——音读和意义跟“悦”字相同。
\item愠——yùn，怨恨。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{学而第二章}
\begin{frame}[t]
有子曰：“其为人也\textsf<1>{孝弟}，而好\textsf<2>{犯}上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
\only<1>{\begin{block}{译文}
有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
\end{block}}
\begin{block}{注释}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item孝弟——孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义跟“悌”相同，弟弟对待兄长的正确态度。
\item犯——抵触，违反，冒犯。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{学而第三章}
\begin{frame}[t]
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。”
\end{block}}
\begin{block}{注释}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item巧言令色——朱注云：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”所以
译文以“花言巧语”译巧言，“伪善的面貌”译令色。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{学而第四章}
\begin{frame}[t]
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
？”%谋
\begin{block}{译文}
曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友来
往是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”%诚
\end{block}
\begin{block}{注释}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item三省——“三”字有读去声的，其实不破读也可以。“省”音醒，自我检查
，反省，内省。“三省”的“三”表示多次的意思。%古代在有动作性的动词上
加上数字，这数字一般表示动作频率。而“三”“九”等字，又一般表示次数的多，不要着实地去看待。这里所反省的是三件事，和“三省”的“三”只是巧合。如果这“三”字是指以下三件事而言，依论语的句法便应该这样说“吾日省
者三。”和宪问篇的“君子道者三”一样。
\item信——诚也。%诚
\item传——平声，动词作名词用，老师的传授。
\item习——这“习”字和“学而时习之”的“习”一样，包括温习、实习、演习而
言，这里概括地译为“温习”。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{学而第五章}
\begin{frame}[t]
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子说：“治理具有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，信实无
欺，节约费用，爱护官吏，役使老百姓要在农闲时间。”
\end{block}}
\begin{block}{注释}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item道——动词，治理的意思。
\item千乘之国——乘音剩，古代用四匹马拉着的兵车。千乘之国在孔子之时
已经不是大国。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子说：“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大衆，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有賸余力量，就再去学习文献。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学也。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出生命；同朋友交往，説话诚实守信。这种人，虽説没学习过，我一定说他已经学习过了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子说：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念远代先祖，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
\only<1>{\begin{block}{译文}
子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然聼得到那个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子说：“当他父亲活着，[因为他无权独立行动，]要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王的治理国家，可宝贵的地方就在这里；他们小事大事都做得恰当。但是，如有行不通的地方，便为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
有子说：“所守的约言符合义，说得话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼，就不致遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”\\ 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼哩。”\\ 子贡说：“诗经上说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。’那就是这样的意思吧？”孔子道：“赐呀，现在可以同你讨论诗经了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
\only<1>{\begin{block}{译文}
孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”
\end{block}}
\end{frame}
\end{document}
