“讀論語譯注”的版本间的差异

2015年9月24日 (四) 22:08的版本

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\begin{document}
\title{讀楊伯峻論語譯註}
\subtitle{筆記}
\author{陽光志願者}
\date{\today}
\begin{frame}
\titlepage
\end{frame}

學而篇第一

\section{學而篇第一}
\subsection{第一章}
\begin{frame}[t]%{學而篇第一}{第一章}
子曰：“學而\textsf<1>{時}\textsf<2>{習}之，不亦\textsf<3>{說}乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不\textsf<4>{愠}，不亦君子乎？”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子説：“學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子嗎？”
\end{block}}
\begin{block}{注釋}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item時——“在一定的時侯”或者“在適當的時侯”的意思。
\item習——這“習”字講為實習為好。
\item說——音讀和意義跟“悦”字相同。
\item愠——yùn，怨恨。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{學而第二章}
\begin{frame}[t]
有子曰：“其為人也\textsf<1>{孝弟}，而好\textsf<2>{犯}上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
有子說：“他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
\end{block}}
\begin{block}{注釋}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item孝弟——孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義跟“悌”相同，弟弟對待兄長的正確態度。
\item犯——抵觸，違反，冒犯。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{學而第三章}
\begin{frame}[t]
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子說：“花言巧語，僞善的面貌，這種人，‘仁德’是不會多的。”
\end{block}}
\begin{block}{注釋}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item巧言令色——朱註云：“好其言，善其色，致飾於外，務以說人。”所以
譯文以“花言巧語”譯巧言，“僞善的面貌”譯令色。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{學而第四章}
\begin{frame}[t]
曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎
？”%謀
\begin{block}{譯文}
曾子說：“我每天多次自己反省：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友來
往是否誠實呢？老師傳授我的學業是否復習了呢？”%誠
\end{block}
\begin{block}{注釋}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item三省——“三”字有讀去聲的，其實不破讀也可以。“省”音醒，自我檢查
，反省，内省。“三省”的“三”表示多次的意思。%古代在有動作性的動詞上
加上數字，這數字一般表示動作頻率。而“三”“九”等字，又一般表示次數的多，不要著實地去看待。這裡所反省的是三件事，和“三省”的“三”只是巧合。如果這“三”字是指以下三件事而言，依論語的句法便應該這樣說“吾日省
者三。”和憲問篇的“君子道者三”一樣。
\item信——誠也。%誠
\item傳——平聲，動詞作名詞用，老師的傳授。
\item習——這“習”字和“學而時習之”的“習”一樣，包括溫習、實習、演習而
言，這裡概括地譯為“溫習”。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\subsection{學而第五章}
\begin{frame}[t]
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子說：“治理具有一千輛兵車的國家，就要嚴肅認真地對待工作，信實無
欺，節約費用，愛護官吏，役使老百姓要在農閒時間。”
\end{block}}
\begin{block}{注釋}
\begin{enumerate}[<+-|only@+>]
\item道——動詞，治理的意思。
\item千乘之國——乘音剩，古代用四匹馬拉着的兵車。千乘之國在孔子之時
已經不是大國。
\end{enumerate}
\end{block}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子說：“後生小子，在父母跟前，就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡言少語，說則誠實可信，博愛大衆，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，有賸餘力量，就再去學習文獻。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學也。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
子夏說：“對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服侍君上，能豁出生命；同朋友交往，説話誠實守信。這種人，雖説沒學習過，我一定說他已經學習過了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子說：“君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學的也不會鞏固。要以忠和信兩种道德爲主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
曾子說：“謹慎地對待父母的死亡，追念遠代先祖，自然會導致老百姓歸于忠厚老實了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
子禽向子貢問道：“他老人家一到哪個國家，必然聼得到那個國家的政事，求來的呢？還是別人自動告訴他的呢？”子貢道：“他老人家是靠溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜來取得的。他老人家獲得的方法，和別人獲得的方法，不相同吧？”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子說：“當他父親活着，[因爲他無權獨立行動，]要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行爲；若是他對他父親的合理部分，長期地不加改變，可以說做到孝了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。過去聖明君王的治理國家，可寶貴的地方就在這裏；他們小事大事都做得恰當。但是，如有行不通的地方，便為恰當而求恰當，不用一定的規矩制度來加以節制，也是不可行的。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
有子說：“所守的約言符合義，說得話就能兌現。態度容貌的莊矜合於禮，就不致遭受侮辱。依靠關係深的人，也就可靠了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}

\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”\\ 子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，有錢卻不驕傲自大，怎麽樣？”孔子說：“可以了；但是還不如雖貧窮卻樂於道，縱有錢卻謙虛好禮哩。”\\ 子貢說：“詩經上說：‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然後磨光。’那就是這樣的意思吧？”孔子道：“賜呀，現在可以同你討論詩經了，告訴你一件，你能有所發揮，舉一反三了。”
\end{block}}
\end{frame}
\begin{frame}[t,shrink]{}{}
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
\only<1>{\begin{block}{譯文}
孔子說：“別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人。”
\end{block}}
\end{frame}
\end{document}