<<返回2005-03

基层社会与现代精神	code	2005-03-22 00:04
基层社会与现代精神 南方周末　 　2005-03-17 14:36:44 　　 　　□薛涌 　　 　　新年给国内的老友打电话。老友讲了一个动人的故事。 　　在前年的一次矿难中，井底的一个矿工临死前把自己的帽子交给身边的同事，希望这个遗物能够最终落到自己的妻子手上。当妻子拿到这顶帽子时，人已经不在了。细看帽子内面，写着几行字：“孝敬父母，带好孩子。还欠张主任200块钱……” 　　这是什么？这就是惊天动地的道德情操，这就是中国的人文精神。 　　所谓“人文精神的失落”，从1980年代末1990年代初就喊得震天响。文人墨客，都在那里煞有介事地寻找失落的人文精神。你见有人到矿井底下找的吗？ 　　对比一下中国和日本的现代精神传统，就可以看出中国的人文精神失落在哪里。鲁迅的《阿Q正传》，写的是他自己并无亲身体验的下层。在他笔下，阿Q们是一群没有自我意识、没有道德、没有自尊甚至体会不到死亡之痛苦的动物存在。其实，动物对痛苦也是很敏感的。我去超级市场的龙虾柜台前，看到售货员一打开水缸的盖子，那些龙虾就惊恐地缩到一角，生怕自己被逮去。阿Q真会像鲁迅描绘得那样在被斩首前还糊里糊涂、不知道死之恐怖吗？显然不会。 　　再看日本。日本的现代精神，被追溯到江户的国学家本居宣长。本居宣长是个民族主义者，他认定下层的“小人物”(他常常这样自称)更有真性情，是日本的国魂所在。到了明治年间，又出来一位柳田国男。此公出身书香门第，东京大学毕业后成了政府官僚，后在《朝日新闻》当了十多年记者，是那个时代典型的上层精英。但是，他却认定，真正的“日本精神”，在大都市已经消失，但保存在偏远农村下层百姓的生活起居之中。于是，他走遍日本乡间，记录这些精神遗产。 　　所谓现代性，最根本的一条就是小民百姓的文化翻身，使他们和过去的王公贵族、士大夫、武士平起平坐。美国的建国之父杰佛逊，说欧洲的国王没有一个在美国能选得上一个小教区的行政长官，一钱不值。他认为自耕农的道德和价值，才是国家的精神基石。就连一向以精英主义著称的日本，也要通过挖掘小民百姓的精神价值来建立自己的现代性。如今一些口口声声要捍卫中国文化价值的人，开始鼓吹读经，以为这样我们的文化就得救了。其实，真要复兴中国文化，背那些一知半解的古书是没有用的。而湖南老汉李绍为，为了让客死他乡的同乡的遗体回家安葬，千里背尸，其信义与忠诚，感天地泣鬼神。我们的传统派中，有像柳田国男那样跑断了腿来调查这样的民俗、保存和挖掘其中的文化精神的吗？当然不会有。“君子之德风，小人之德草”，在那些读经派眼里，几千年圣贤就那么几个，就那么几本书，李绍为岂足挂齿？在我们的士大夫文化中，哪里还有柳田国男那样对下层社会的虔卑？ 　　不管是传统派还是反传统派，五四以来，中国知识分子生产的“现代思想”，从来没有清算过这个问题。也正因为如此，我们中的一些人才可能把人口占大多数的农民视为二等公民，至今还对之倍加歧视。老友电话里告诉我，一个发了财的读书人，街上看见一大群找不到工作的民工，不屑一顾地说：“这些没有用的人都该被车给撞死！”听到这话，仿佛是到了中世纪。 　　在国外体验多年“现代生活”，才明白所谓“中国人素质低”是中国知识分子创造的最大的谎言。不久前看《纽约时报》，报导南方一个我根本不知道的镇。那里1970年代末还只有1000户左右人家。农民种田之余，织袜子去附近的公路上叫卖。那时这叫“资本主义尾巴”，被当地禁过好几次。如今，这个镇生产世界一半以上的袜子！如果不是有国际纺织品配额这种不公平的贸易保护，在自由竞争的市场上，他们在这个行当肯定会征服世界。你看美国的报纸，时时能够感受到人家对这样优秀的国民是多么羡慕、惊叹。 　　事实上，那些下层农民，那些拿不到工钱的民工，正是中国近20年的经济起飞的头号功臣。而那些低素质的中国人，实际上就集中在我们这些长期把持了文化权力的“知识分子”之中。这也怪不得，在民工干的行当中，中国是最有国际竞争力的。 　　面对那位矿工的临终留言，生活在大都市的知识分子们，很少有道德上的劣等感。面对民工们参与创造的经济奇迹，他们也从来不会感到自己的无能。然而，在这个新世纪，我们应该重新确认一下：究竟谁才是我们社会中的英雄？谁是我们文化的道德领袖？中国的现代精神，只有回到基层社会，才有更生的可能。 　　(作者电邮：evasicunxue＠hotmail.com)

为知识分子讲两句	扫地老僧	2005-03-22 02:05
虽然我不是知识分子，只是个IT民工，但每每看到这样抨击国内知识分子的文章还是很为知识分子们抱不平。 任何真正有良心的人，真正关心中国底层人民的话，都会问到一个问题：中国底层社会的穷困是怎么造成的？ 一个中国的民工生下来就被城乡户口制度给划到了8亿农民一边，当他试图通过教育改变自己命运的时候发现国家的义务教育制度只是个美丽的谎言；当他想参政施行自己国家主人翁权利的时候，发现他不能选举自己的人大代表，国家主席；当他想去反映自己意见的时候，发现各地政府都有人在中央的信访办门口负责拦截；当他想当个工人去讨生活的时候，在这个号称无产阶级为第一阶级的国度里，连工会都是政府用来管制他们的工具。 当知道了这一切，一个关心社会底层的知识分子就会去怀疑这个社会的根本制度。如果他不像我这么冷漠而是要切实做点事情去改变这一切的话，那他要么在秦城监狱里，要么在美国，要么在哪个国安局严密监视的小屋里呆着呢。 这种环境下去批评知识分子不关心底层人民，就像抱怨一个手脚被捆在一起的人不能按照人的天性直立行走。
哦？呵呵，topic来了	_华_叔_	2005-03-23 17:06
手脚被捆为什么就不能直立行走？我们英勇的共产党员英雄就义的时候都是五花大绑的嘛！一样直的很。 在那万恶的旧社会，鲁迅胡适李宗吾等知识界的精英，尚且能够采用各种各样的方式，或投匕首下猛药或委曲求全明褒实贬，或冷嘲或热讽，试图唤醒民众。俺们现在新时代了，科技发达了，互联网都流通了，这些知识界的人真的就没有能力直立行走了？ 非也！现在的知识分子，大多分为两类，被愚弄者和愚弄者。少有清醒的呼喊者。被愚弄者为数众多，这帮家伙最多能看到自家门外三英尺的地方，却整天坐在阳台上挥个笔杆子清谈高论，很有一点满清遗少的味道，实在不值得我们去讨论。剩下那帮愚弄者，也往往就是大众眼中的所谓知识精英，大多对底层社会的贫困相当冷漠。这帮家伙大多出生自社会底层，可是在拼命往上爬的同时，却毫不知廉耻，张开大嘴就去拍当权者的屁，却把红红的屁股朝向底层人民。对了，当然，廉耻这个东西本来是不存在的，就象世上本来没有路，说得人多了才有了路嘛。 为此，推荐一个链接，www.liyilong.com/。这个家伙身上，倒是可以让人看到一点“幼稚的知识分子”形象。 TNND，好像打不开，看这个也行， http://www.ctrip.com/community/club/forumlist.asp?club=92&writing=1166841
咦？讨论啥呢？	原子	2005-03-23 17:48
旧社会新社会不一样的呀。