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参观惠灵有感安猪2004-06-15 19:58
I 惠灵

周日和一华、Tracy送捐款给惠灵。惠灵的三原色工作室在一个胡同的四合院内，离北海南门很近。在这里我们又见到了上次参加儿童村活动的几个孩子，他们看到我们都非常高兴。最让人欣喜的是居然他们还记得我叫猪，甚至连我的英文名都没忘记。

碰巧今天惠灵的管理层正在开战略规划会，于是我们见到了惠灵的一些高层，包括一名会说粤语的外籍人士，好像是北京惠灵的负责人，这显示出这个志愿组织良好的国际化背景。还有的就是惠灵的董事长孟维娜老师，一位大约五十岁的和蔼的女士。

孟维娜是谁？后来在闲聊的时候我才想起，她就是当年广州至灵学校的创办人和校长，至灵学校也是一所为智障人士服务的学校，这所学校和孟维娜当年在广州可是街知巷闻，孟也因此被评为广州十大新闻人物。


II 孟维娜

孟维娜在1985年创立了至灵学校，仔细想来，孟的举动在当时的中国是难以想像的，85年的广州也就刚刚越过了温饱，人们的意识里恐怕还没产生为智障人士谋福利的想法，这对于当时的经济水平来说太超前了。因此，按照一华的猜测，孟维娜可能在国外呆过，很早就接触到了相关的志愿活动和组织（根据后来查找到的资料，创建至灵学校是孟维娜自己的想法，不过她从筹建一开始就与香港的志愿组织有密切的接触，这无疑也是至灵学校能成功的重要因素）。这可以说明宽阔的视野对一个志愿工作组织者来说是多么的重要。如果不是这样，中国的智障人士福利，至少是广州的智障人士福利，恐怕要推迟一点日子。

我还记得至灵学校在当时的广州是大大的有名，经常出现在电视和杂志上。这给了至灵学校很大的生存空间，也极大地提升了智障人士（包括所有的残疾人士）在社会中的地位，也使人们用一种更宽容、更积极的态度去接纳他们，可以说，这是一件三方利好的事情，而究其根据，从现在的眼光来看，不能不说至灵学校的公关工作是非常成功的。类似的成功也出现在张淑琴老师的儿童村上，他们都有一个共同的特点，就是心胸开阔，大气，不会关起门来做善事，而是敢于发出自己的声音，敢于争取自己的权利和资源。对比当前民间志愿组织的现状，这一点无疑值得大家去学习。

惠灵是孟维娜在1994年创立的。她为什么要离开至灵？从资料看来，是与资金管理方香港明爱的经营理念的冲突。但不管怎样，她还是奋斗在志愿工作的前线。而从至灵到惠灵运营模式的转变，我们也可以看到孟维娜对智障人士服务工作理念的一些转变。

以前至灵做的是学校模式，关起门来办学校，而现在惠灵做的是社区模式，按孟维娜的同事裴丽霓的说法：“惠灵的服务形式是社区模式。在普通的社区里，在普通的胡同里，普通的四合院里，有我们的办公室和弱智孩子。我们不是培智学校，可以叫培训中心，培养残疾孩子的生活技能。目标是帮助他们融入社会。我们的孩子要做到自强、自立、自理、互助，这不是个口号。”

“我们不是关起门来办学校，我们一般的活动在校外办，每天都很丰富。如每周二、四，我们带学员去国家图书馆北海分馆的电脑室，教学员使用电脑；如在街道里当安全员；如带学员去商场购物，去买菜，买日用品，教他们怎样用钱；如怎样和街坊邻居聊天，和人打招呼，懂得礼貌；如到小饭馆里吃饭等等。我们安排孩子到社区的小摊小卖铺联系，包括修自行车等，一小时，两小时都行。我们不是定好ABC多少条项的服务，不是拿着课本问问题，然后打分。我们定目标，让家长和学员和社会人士一起参与服务，参加个案研讨会，提意见，按照家庭的需求定目标，然后定期开会、调整。”

毫无疑问，这样的形式会更有效，更容易被智障人士和社会所接受。一个好的志愿服务模式对志愿组织是非常重要的，因为它体现了你的理念，你的独特性，它也决定了你的项目是否有吸引力，是否容易传播和是否容易扩展。很遗憾的是，目前国内的志愿服务项目有创意的似乎不多，大多都是在向同一类人群提供同一类的志愿工作机会，这直接导致了地方化和各自为政，甚至是不应有的对同行的防范心理。

最后还有一个问题：为什么孟维娜在离开至灵后能成功创办惠灵？并且能够持续发展，建立了全国性的服务网络？相比于眼下许多民间志愿组织的举步维艰，她的成功为什么似乎如此的“轻而易举”？

我想，一个人的事业的成功（这个事业不单指志愿事业），主要由以下三点决定：
1、 信念
2、 能力
3、 资源

纵观孟维娜的个人生涯，可以很清晰地看到这三股力量是如何汇集到她目前的事业上――她的信念是对智障人士服务的热爱，她的能力在多年的志愿组织工作中得到了培养，她的资源在于海外的支持和广泛的社会关系。所以，即使她离开了至灵，即使她手无寸铁，她也能很快地重新创立出一个更成功的事业。这无疑是我们每个人都需要思考和学习的。


III 志愿组织的理念

在工作室的墙上，贴着惠灵战略规划工作的时间表，这是惠灵这两个月的工作重点，做得非常专业。与惠灵的接触，用一华的话说，能让我们学习到许多志愿工作管理的专业知识。阳光俱乐部才成立了一年，经验非常欠缺，向惠灵学习无疑能让我们少走许多弯路。惠灵已经有十年的运作经验，并且已经在向全国发展，单是这便足以让我们刮目相看，试想想，中国的民间志愿组织中，有多少是能坚持五年以上并且发扬壮大的？这不是心态上能不能坚持的问题，而是――通过最近一段时间对一些志愿组织的考察，我发现――大部分志愿者组织本身的理念（相当于个人的信念）、能力和资源限制了自身的发展，甚至让自身的生存都成了问题。

这其中，最重要的还是理念的局限。

还是用孟维娜的一句话来带出这些问题吧：

“中国的慈善事业太强调个人行为，强调个人的苦苦奋斗，其实只有进入社会运作轨道，慈善才会真正正常化。”（孟维娜语）

说得太好了。“多背一公斤”讨论的时候，也有的朋友向我提到：目前很多旅游者做了好事都不留名，而且也不愿意让别人知道。这种动机自然是好的，可是，从另外一个角度看，这难道不是自私吗？什么是自私？出发点为了自己就是自私，不管这个出发点听起来是多么的高尚，但究其实是一种短视的行为。事实上，这样的志愿行为提高了获得信息的成本，增加了大量重复的劳动，割裂了志愿活动延续性，最终也没有真正持续有效地帮助到有需要的人们。

而志愿工作的组织者呢？恐怕情况也好不到哪去。目前的民间志愿项目基本都是处于自扫门前雪的状态。有多少家是愿意联合的？有多少家是愿意共享数据的？有多少家是有着清晰的推广目标和计划的？你不打开自己，不联合同行，不努力扎实地推广自己，如何能获得影响力？没有影响力，如何获得必需的资源？没有资源，如何生存？

所以，志愿工作不是有空拉上几个人去做做好事这么简单。如果我们做志愿者只是为了满足自己做好事的愿望的话，那样就太自私了（原谅我这样批评）――我们做志愿者是为了能够更好、更多地去帮助有需要的人们――我们服务的对象永远是第一位的，而我们的一些个人的习惯做法必须让位于这个前提。也就是说，我们必须以一种更广阔的眼光看待自己的志愿工作，必须以组织的立场而不是个人的立场为出发点去思考和执行。

因此，志愿工作应该象企业一样去经营，必须要有组织、有计划，必须扎扎实实地建立自身的愿景、目标、战略、运营模式、推广渠道和管理流程。这一切比散兵游勇似的做几个志愿项目困难得多，但也有意义得多。

和孟维娜一起在北京创办弱智儿童学校的英国女士裴丽霓，毕业于香港大学社会工作系，是硕士研究生，她也说：“光有爱心和同情心不够，爱心事业要专业化，要与国际接轨。”也是同样的道理。


IV 志愿工作的价值

“（关于工资）拿这份钱，我一点也不脸红，如果没有资金，支撑一时还行，时间一长，大家工资压得很低，你的学校是乱的，你的厕所是臭的，善事还怎么做？如果社会对好人没有正常回报，那么这个社会也不正常！”（孟维娜语）

说得好！我忍不住要鼓掌了！！

说到收入，似乎总是志愿工作的忌讳。为什么志愿者就不能谈钱？谁规定的？任何人的劳动都是有价值的，为什么志愿者的工作就应该是廉价的甚至免费？经过理性的思考，我认为，志愿工作者是优先于服务对象的，首先应该满足志愿工作者合理的劳动报酬，其次才是将资源分发到服务对象身上――如果资金不多，那宁可减少服务对象的数量也应该首先保障志愿工作者的福利。这听起来似乎大逆不道，但从经营的角度来看却是天经地义的，这也是已经被无数企业证明过的真理。道理很简单：资源用在服务对象身上是一种消费，它不能带来产出；而用在志愿者身上却是一种投资，它能提高生产率，吸引更有价值的人的到来，进而提高整个组织甚至整个行业的价值。另一方面，牺牲志愿者的福利以保障服务对象的做法，对任何一个有管理常识的人来说，都是短视的行为，一般这种行为只会在以下场合出现：企业已经决定退出某一市场，于是停止投资，让老设备继续生产，直到榨干最后一滴价值，最后出卖变现。

孟维娜的工资是两千多，惠灵里一名普通全职志愿者的工资是六百，以他们的劳动来说，这报酬无疑太低太低。

他们做的是阳光底下最光荣的事，为什么不能过上更好的日子？从系统的角度思考，目前的状况是不是最优解？北京惠灵目前一年的投入是一百万出头，其中人员工资二十多万。那么，如果将人员规模缩减20%，然后将工资加倍――或者更简单点，维持人员规模，工资上涨50%――会有什么结果？对于一个复杂的动态系统，我们也许永远也无法预知它的确切产出，但以我个人的直觉，这个调整后的产出应该不会比现在的差。

当然，这只是我的纸上谈兵。事实上，志愿者的个人待遇，更多的是由资金提供方决定的。而没有固定资金来源的志愿组织，似乎就更不好意思去向那一个个捐助者提出：您捐赠的钱中将有百分之多少用于志愿组织的管理成本。自然，目前中国的捐赠者大概还没有这样的意识，他们无疑希望自己捐助的钱能百分之百的到达受捐对象的手里，而这中间志愿组织付出了多少劳动甚至金钱，是否应该有所回报，则不在他们的考虑范围之内了。

但我坚信，只有当志愿者的合理待遇被社会广泛接受之后，志愿工作才能良好、健康地运行下去。


V 我心目中的志愿工作

这段时间一直在思考：志愿工作应该如何进行？它可以如何进行？我们能把我们的志愿工作改善或者创造到何种程度？从多背一公斤项目的提出，到“为什么要有趣”的讨论，到阳光周年晚会后的思考，再到现在惠灵的所见所闻所感，我的思路无疑是逐渐清晰了。归根结底，我要回答的是这样一个问题：

――我心目中的志愿工作应该是什么样子的？

它是开放的。

它是快乐的、有趣的。

它是张扬的、自信的。

它是以一种事业的形式来经营的。

它能让这个世界变得更美好。同时，也让自己变得更美好。

它能给志愿者以合理的报酬，这包括良好的个人成长，和经济上的明确体现――一个合格的全职志愿工作者，他应能获得不低于相同人群（以志愿者自身的教育和经验为标准）平均水平的收入。

只有当这一切成为现实，志愿工作才能成为一件有益、有利、有趣的事业，才能吸引更多人、更多资源的投入，志愿工作才能走入良性循环，生生不息！


附：以下是我在网上找到的一些关于惠灵和孟维娜的介绍文章：
http://wenxue.tom.com/tushu/koushushilu/055.htm
http://cache.baidu.com/c?word=%D6%C7%3B%C1%E9%2C%C3%CF%3B%CE%AC%3B%C4%C8&url=http%3A//yv%2Ebnu%2Eedu%2Ecn/moodharbor/neiye22%2Ehtm&b=25&user=deadlink
http://www.spe-edu.net/info/2228.htm
http://www.chinadevelopmentbrief.com/article.asp?sec=19&sub=2&art=24&toc=1&ns=yes




呵呵阳光小麦2004-06-15 23:07
哎, 佩服, 这么长的文章, 不过换一顿饭也值了
认真的看完了安猪的帖子Tony_Lin_2004-06-16 09:04
感慨很多，觉得其实大家要走的路也很长，确实需要想安猪chenyan等领导人的长期热情和睿智的思考决策.
真希望，在大家的努力下，几年后的阳光志愿会成为一个正如安猪设想的那样成功的组织。
脚踏实地csdongyu2004-06-16 12:04
“中国的慈善事业太强调个人行为，强调个人的苦苦奋斗，其实只有进入社会运作轨道，慈善才会真正正常化。”（孟维娜语）

阳光现在的情况应该就是大家的个人行为。
惠灵的经验的确值得借鉴，但每个组织会有自己的发展轨迹，会遇到不同的问题。不同的时间，不同的机遇，不同的发展方向会造就个性不同的组织。

它能给志愿者以合理的报酬，这包括良好的个人成长，和经济上的明确体现――一个合格的全职志愿工作者，他应能获得不低于相同人群（以志愿者自身的教育和经验为标准）平均水平的收入。

安猪的设想很好呀！我喜欢！
但好像遥远了点。
我觉得就目前的情况而言，应该做好现有的项目，从中选出有影响有发展潜力又独特的项目作为重点发展项目，全力发展。同时加强与其他组织联系，可以参加他们的活动从中借鉴成功经验，从而更好的发展阳光。
以后必要的话可以与其他组织合并为更有生命力的组织。
但要注意的是：不要背离我们的主旨。毕竟我们是志愿者组织而不是盈利机构。
谢谢csdongyu的观点安猪2004-06-16 12:15
志愿者的报酬部分我主要指的是全职的志愿者。当然，对象阳光这样的业余志愿者组织来说，为志愿者提供个人培训和发展的机会也是必须的，这也是我们为什么要搞读书会和cross training的原因。
安猪的长贴让我佩服咱老百姓2004-06-16 14:36
竟然写了这么长 呵呵 对其中许多观点持支持态度 但对部分观点还有点怀疑 让我考虑考虑再说出来 免得马上遭人报复 先灌水后灌汤 哈哈
TO:安猪csdongyu2004-06-16 15:13
我也看到了你说的报酬部分指的是全职志愿者。
我的意思是有条件的话发展全职志愿者并支付报酬是件很好的事。
只是目前不适合阳光，不过可以作为将来的发展方向。

关于志愿者培训问题
提出两点问题：
1.是否能得到专业的培训，如果只是皮毛或是走走过场意义就不大了。
2.接受培训的人是否能坚持参加阳光的活动。如果不能培训对于阳光意义何在？（这方面已有前车之鉴）
csdongyu安猪2004-06-17 11:30
其实我这篇文章关于报酬部分的讨论跟阳光是没有任何关系的，只是我对目前社会上一些志愿动作的看法而已。：）

关于志愿者培训问题，我觉得你的观点很好。我在考虑，我们的一些内部培训（如读书会、cross training）能否适当向参加志愿工作的同学倾斜？当然，前提是这些同学乐意参加并报了名。：）
I 寻找慧灵Tracyy2004-06-18 21:28
周日的中午，和一华，安猪约好去慧灵。这是我第一次参观慧灵。从家出门坐车，准备到德胜门换车，但是中间收到一华的电话，怕时间来不及，就打了一辆车，赶到了北海南门。一路上还张望路的两边，希望能发现慧灵。因为上次谭桂英老师说慧灵设在故宫的前后门，能吸引更多的人捐款，慧灵就是依靠各种社会捐款来维持的。
一直到了北海南门，没有任何慧灵的蛛丝马迹。和安猪一华汇合后，在一华的带领下，我们走进北海旁边，掩映在繁华之后的一条小胡同里，到达了慧灵。
II 进入慧灵Tracyy2004-06-18 21:29
慧灵座落在一个老北京的四合院中，门口也没有什么标识。到是一进门右边的墙上有慧灵的介绍和宣传图片，让我们确信找到了地方。院子中间有几个人在忙；有位年龄比较大地外国绅士模样的人也在忙（后来知道是万神父）；南边的房子里，两位儿童在电脑前玩耍，都是身体有些残疾，看见安猪都很兴奋地大叫他的名字（猪的名声很高吗，呵呵）。
谭老师出来后，非常高兴地给我们介绍了孟维娜，万神父和会计小付（和我同姓也）。当时不知道，后来看了安猪的帖子，才知道我们非常有幸地见到了慧灵的创始人孟维娜和为慧灵付出很多努力的万神父。 他们都在广州呆过很长的时间，安猪就改用广东话和他们聊天（关于孟维娜老师和慧灵的故事，安猪已经有过详细的描述。）
我们将阳光周年活动拍卖的钱捐给会计小付，收条交给一华保管。然后大家一起合影留念（不幸的是，这里的孩子在玩一华的相机的时候，将我们的合影删掉了）。

由于我和安猪是第一次到慧灵，他们就带领我们参观慧灵的各个房间。
东边的房间是他们正在开会研究战略计划的地方。墙上挂着一些孩子们手工编制的中国结，小筐子什么的，不是十分的精致，但是如果你知道它是出自于残疾儿童的双手的话，就会觉得十分的可爱。谭老师就说，下次你们拍卖的时候，就捎带上这些东西，起价都很低，基本上是给钱就卖，让孩子们的劳动得到承认。墙上还有一些画，也是孩子们画的，被仔细地裱了起来。这也是孩子们的成果之一。屋子中间有条长方形的桌子，是谭老师他们进行了慧灵战略研究的地方。为了不干扰他们，我们简单地看了看就退了出来。
西边是两间房子，一间房子的门开在另外一间房子里面。这里主要陈设一些中国传统民间艺术的行头：旱船，乐器等等。我们猜想，这可能是孩子们平常活动的道具。

最后参观的是北边的房子。这里是三原色工作室。慧灵现在北京一共有六个点：一个工作室，两个学校，三个家庭。同样，这间房子里的人也在忙碌。墙上用广告纸详细的列出了慧灵的工作的详细进程。仔细地看了看，好多工作具体到两天，三天。而且，最明显的是，没有周末的时间，所有的时间都是工作时间。就这个话题，我们和旁边工作的人聊了起来。他们也抱怨好长时间没有周末了。但是这种抱怨，能让人感觉到一种投入，一种期望在其中。

慧灵的管理，和我们阳光俱乐部很不一样。它做为一个专业的志愿者机构存在，从1994年开始逐渐发展壮大，真的，象安猪所说的，有很多经验可以让我们学习借鉴。
III Maira眼中的慧灵Tracyy2004-06-18 21:30
这时，其中的一位女士和我们聊了起来。她询问了我们的情况，得知我们也是一个志愿者的组织时，就更加详细地询问了我们俱乐部地组成，结构，项目等等一些细节。我逐一做了回答。这时，由于屋子里的工作人员还要继续讨论，我们便退到了外面的走廊上。这位女士也跟了出来，说自己不是参与他们讨论的，和我站在走廊上继续聊天
。
这时，我知道了她的名字Maira，据她介绍是在这里兼职的。我当时不是十分明白，在这里工作的人不都是义工吗？Maria更正了我的观念：慧灵是专业的志愿者机构，平常依靠很多的义工和这里的孩子交流。但是慧灵的管理人员是专职的。这是和我们阳光志愿者俱乐部不同的地方。Maira一再跟我强调自己是兼职，不是义工。这时让我对慧灵的管理机制产生了很大的兴趣。

Maira最早知道慧灵是从报纸上。但是看完就没有什么更进一步的想法。一次，Maira在公共汽车上看到一位外国人（万神父）带着一群残疾痴呆的孩子。她当时没有任何志愿者之类的想法，只是觉得这个外国人有点奇怪：带着这么一群中国的残障孩子干什么去哪？Maira和万神父交流之后，才知道是慧灵的活动，这时才想起了报纸上有关慧灵的报道。Maira当即表示，自己是医生，可能会给慧灵的孩子一些帮助，就在摇摇晃晃的公共汽车上，给万神父留下了自己的电话号码。从此开始了自己和慧灵的故事。

Maira开始在慧灵工作的时候其实是义工，自己的工作之余来到这里，为这里的孩子做点力所能及的事情。Maira说自己当时没有任何志愿者的概念，只是认为这是一件应该做的事情。 后来，慧灵就把她吸收为兼职人员。说是兼职，其实只有一点电话费和车费可以报销，没有什么额外的收入。但是Maria坚持自己是兼职的，这种真实让我对她肃然起敬。

慧灵的一位英国小姐对她产生了很大的影响，Maria说。这种影响是观念上的变化，让让她对教育，对宽容，对社会都有了不同的认识。而广州至灵和北京慧灵管理上的差别，让她更加理解了如何使这些先天比比人落后的孩子更好的溶入社会。而整个社会对残障人士的接纳程度，是这个社会基本素质的一个衡量。我在这里列出我和Maria探讨的一些话题，希望对大家有些启发。

1． 教育

Maria和英国小姐一起工作的时候，发现她对孩子们的教育不是固定在书本上，看看这个孩子能在这门功课上得几分。她们注重的是对这个孩子生活能力的培养。比如数学，让他知道如何会计算花销；比如语文，让他知道如何去认识一个站牌等等，这些基本的生活能力的培养对残障儿童比让他去置身于书本的海洋中更有实际意义。

2． 宽容

残障儿童本身的缺陷让他们比一般孩子更容易自闭。如何让社会没有偏见的接纳他们，需要宽容。其实在我们每个人没有接触象慧灵这样的机构的时候，我们也会对在路上看到的残障儿童有点偏见。所以，他们就带领慧灵的孩子去外面帮助别人修理自行车。虽然时间很长，比如两个小时，但是对这些孩子意义不一样。他们能做一些事情了！让这些残障的孩子独立地自力更生地活着，是慧灵的理想。

3． 开放

广州至灵和北京慧灵的差别很多。慧灵借鉴了至灵的很多经验（从这一点上，我们阳光志愿者俱乐部可以借鉴慧灵的经验）。Maira说去广州参观，那里的设施很好，都很整齐干净（做为医生的她应该更有感受吧）。北京的条件比较差。因为房租太贵，他们租的房子都不是很好。但是广州至灵是将孩子们封闭在一起，不能很好的让这些孩子溶入到社会当中去。北京的慧灵是开放的，是面向社区的，让这些残障的孩子独立的生活在社会中。

4． 联合

虽然只是慧灵的兼职人员，Maira也希望一些志愿者机构联合起来。这种联合促进我们的成长。这也是我们阳光俱乐部的一个关于发展的想法。我们东城区团委，少管所，星星雨，儿童村和国际青年成就组织的联系，都是很好的开端。现在我们又参观了慧灵。希望我们能有更宽广的视野。Maira说自己也和一些别的志愿者组织有联系。我也非常高兴地表示如果有需要，我们阳光志愿者俱乐部尽力帮忙。

5． 问题

面对残障的儿童，很多的人都会付出自己的爱心：给他们买文具，吃麦当劳，买名牌的衣服和手表。慢慢地一些孩子，尤其是在慧灵长期生活的孤儿，对这些捐赠有了依赖思想：手表摔坏了有人会送新的来，衣服一定要名牌，这个叔叔或者那个阿姨的捐助是应该的，反正我是孤儿，在慧灵总会有人帮助我。
Maira问一些孩子：长大以后干什么哪？
孩子们回答：长大去养老院，所以自己也不用学习什么技能知识。养老院什么都有。
这种倾向是我们任何人都不想看到的。Maira说有时有些志愿者说，我们有钱，就带这些孩子去高级餐馆吃饭，送高级的礼物。Maira更正到：这不是我们所希望的。其实更希望这些孩子能更正常地面对社会，独立生活！

6． 义工

象慧灵这种志愿者机构，少不了义工的支持。希望越来越多的人参加到义工的行列。Maira举了一个例子：有一次自己很累，到吃饭的时间就想随便凑合一下。这时来了一位大学生义工，他是山西农村的孩子，家境贫寒。但是他能放弃自己在外面打工挣钱的机会来慧灵做一天的义工，让Maria很感动。了解到北方人爱吃饺子，就不顾疲劳，给这位义工做起了饺子。
这种义工之间的相互支持，也是我们很多志愿活动能够进行下去的动力。让我们互相鼓励！

7． 提高

这个标题是说，在参加志愿者活动的过程中，我们都得到了提高。我想大家都有很深刻的感受，我就不多说的。但是列出这一点很重要，我想。
IV Tracy的想法Tracyy2004-06-18 21:30
我罗列了这么多，没有象安猪那么成体系，但这是我在慧灵的所见所闻。我刚开始参加阳光志愿者俱乐部的时候，只是简单的认为，这是一件很好的事情，我应该去做。一年过去了，辅导过的郑阳要上初三了，董易要毕业了，少管所的孩子们也上了3次国际市场的课程了，为星星雨的玫瑰义卖了，为慧灵拍卖捐款的周年晚会也成功举行了，我们的俱乐部还是要发展。

俱乐部要发展，不能仅仅依靠爱心，我们需要很好的管理，很好的规划。现在正在进行的安猪的关于“多背一公斤”的讨论，我认为，从开始起就按照一个很正规的项目来处理，我们需要这样的尝试。希望安猪将自己的紧迫感分享给大家，我们可以更好的进行。

当然，还是要回到慧灵，慧灵的管理经验，希望大家多多学习，多多探讨，可以让我们俱乐部的发展少走很多的弯路。

非常地感谢安猪，督促我完成了这次的作业。象丫丫说过的，每次看到大家都在努力，对我们都是一种鼓励。
呵呵_华_叔_2004-06-19 11:57

非常感谢安猪和tracy，这么认真地写这么认真的文章！

我们对慧灵的介绍已经很多，不再赘述。作为国内最成功的非政府支持的NGO之一，慧灵有很多地方值得咱们阳光的兄弟姐妹们揣摩学习。这也是我在阳光里面一再坚持宣传推广慧灵的原因之一。