| 大连呀大连 | 安猪 | 2004-01-09 14:43 |
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| 两次去大连的记录： http://www.andrew-yu.com/travel/dalian/ | ||
| 安猪的 | mountainriver | 2004-01-10 15:25 |
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| 几段让我感动的文字，其实已是一篇精彩的人生哲理随笔。激赏安猪的真挚坦诚和知行统一，感谢安猪给了我一个审视人生的很好的视角！ 与安猪还真有几分相象，都是广东人，六岁以前都在广东农村呆过三四年，连安猪画的小时家乡样貌与我心中那幅都很象。：） 我将自己的理解附在安猪文字的后面，若有“曲解”之处，请安猪原谅。好文章需要时间来感悟。 “我思考，我探索，我追求。我终于明白生命的意义在于奉献，而不在享受。人活着正是为了给我们生活在其中的社会添一点光彩，这我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱、更多的同情、更多的精力、更多的时间，比用来维持我们个人的生存所需要的多得多，为别人花费了它们，我们的生命才会开花结果，否则，我们将憔悴地死去。 我仍在思考，仍在探索，仍在追求。我不断地自问：我的生命什么时候开花？那么就让我再活一次吧，再活一次，再活一次！ ——老老实实地活着。为社会多做贡献。永不放弃对理想的追求。能做到这三点，这一生可算没有虚度了。” （我喜欢用这几个词：慈悲、诚信、勇猛精进，也是我所坚守人生的根本。） “当然这也许只是我自己的偏好或者偏见，但我一向以为有力量的文章才是好文章。前两天看余杰的《香草山》，是他与夫人恋爱时的书信集。可算是文笔流畅，内容翔实，但看起来总有一种浮滑感。也难怪，作者当年才二十六七岁，一直在学校里度过，从未接触过社会，自然不可能有太深的社会阅历。而阅历的丰富与否，是决定一个作家的作品能否深刻的关键因素。 回到《百年激流》(巴金)，我一直很羡慕当时作者所处的时代。虽然明知道那是一个比现在艰险得多的时代，但那却是一个有理想的时代，是一个可以为了理想而献身的时代。而我们这个时代，最伟大的事是为爱人而献身，至于理想，早就不提。 我们活得安逸，我们活得无聊。” （在爱的艺术中，弗洛姆把博爱、自爱、爱情、性爱、神爱并提，在我的理解，博爱是爱之源头和主流，自爱、爱情、性爱、神爱是四条支流，延伸交汇为爱的湖泊。没有博爱的源源不断的滋养，其他四种爱，包括爱情，会逐渐枯竭，爱的湖泊也会日益萎缩。博爱，即慈悲，是伟大的理想。古往今来无数理想主义者，无论信奉儒释道还是基督天主，最终追求的无非是慈悲与博爱。我们这个时代，也需要这样的理想。） “从装束来看，我断定他是无业者，或许是靠收拾破烂为生。 这样的人，我一直以为是该蜷缩在角落里，不为我们所注意的。如果碰巧我路过，看到他，而他也知道我在看他，他是应该低下头，退缩到一边的。是的，我潜意识里一直都是这样去定义这样的人们的。因为他们没有地位，没有钱，他们的自卑在我看来是理所当然的。 但这个人就这么张扬地出现在我面前，我不禁有点震惊了。然而他并不在意我，他只自顾自地喝着茶。他生活在自己的世界里，怡然自得。 从他身上，我看到了自由。而且这种自由，是超越于金钱与地位之上的。 这是我一直未能到达的生活。” （有了真正的精神自由，无论身在何位，身处何时，都会是快乐幸福的；而成为了物的奴隶，同样无论身在何位，身处何时，都难有真正的快乐幸福。） “一直有个梦想，40岁前挣够足够的钱，然后退休，去旅行。去学习不同的知识，去看不同的人们，去体验不同的文化，去感受不同的人生。然后呢？没有然后了，我希望能死在途中，从世界无声地消失。这就是我能看到的最遥远的将来，听起来就象是傻瓜的梦呓似的，奇怪的是这想法这几年来从未变过，而且越来越坚定。也难怪，只有傻瓜才会这样执着，因为无知，呵呵。” （这也是我的理想人生，抛弃名缰利锁，在真正的闲暇时间里，以自由之心去感悟各种文化、文明、生活，读万卷书、行万里路。 “希望能死在途中，从世界无声地消失”的想法，有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的大气，有“为而不有，长而不宰”的胸怀，周总理死不留灰，也表现了一种对死的精神超越。能够超脱死的人，更能珍惜生。） | ||
| 山河的文字中喜欢一下的句子。精辟！ | Tracyy | 2004-01-10 15:45 |
| 1。我终于明白生命的意义在于奉献，而不在享受。人活着正是为了给我们生活在其中的社会添一点光彩，这我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱、更多的同情、更多的精力、更多的时间，比用来维持我们个人的生存所需要的多得多，为别人花费了它们，我们的生命才会开花结果，否则，我们将憔悴地死去。 2。有了真正的精神自由，无论身在何位，身处何时，都会是快乐幸福的；而成为了物的奴隶，同样无论身在何位，身处何时，都难有真正的快乐幸福。 3。一直有个梦想，40岁前挣够足够的钱，然后退休，去旅行。去学习不同的知识，去看不同的人们，去体验不同的文化，去感受不同的人生。然后呢？没有然后了，我希望能死在途中，从世界无声地消失。 | ||
| tracy同学， | mountainriver | 2004-01-10 18:10 |
| “”里的文字都是安猪“语录”，（）里的才是我的感悟。：） 你也喜欢安猪的风格，进安猪的小窝看看吧，很有味道！；） | ||
| 早就和安猪在MSN上聊过， | 在初夏的清晨欲滴 | 2004-01-14 13:23 |
| 鞋城里最让俺佩服的唯有两人，即安猪和山水而已。 | ||
| 安猪，安猪， | Tracyy | 2004-01-14 13:30 |
| 真不好意思！ 这两天老是出状况！嘻嘻 谢谢山河同学指正！ 精辟的东东大家都喜欢！ | ||
| 想起爱因斯坦（据说是安猪崇拜的人）的这段文字 | _华_叔_ | 2004-01-14 16:46 |
| What an extraordinary situation is that of us mortals! Each of us is here for a brief sojourn; for what purpose he knows not, though he sometimes thinks he feels it. But from the point of view of daily life, without going deeper, we exist for our fellow-men--in the first place for those on whose smiles and welfare all our happiness depends, and next for all those unknown to us personally with whose destinies we are bound up by the tie of sympathy. A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life depend on the labours of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. I am strongly drawn to the simple life and am often oppressed by the feeling that I am engrossing an unnecessary amount of the labour of my fellow-men. I regard class differences as contrary to justice and, in the last resort, based on force. I also consider that plain living is good for everybody, physically and mentally. | ||
| 关于精神自由 | _华_叔_ | 2004-01-14 16:50 |
| In human freedom in the philosophical sense I am definitely a disbeliever. Everybody acts not only under external compulsion but also in accordance with inner necessity. Schopenhauer's saying, that "a man can do as he will, but not will as he will," has been an inspiration to me since my youth up, and a continual consolation and unfailing well-spring of patience in the face of the hardships of life, my own and others'. This feeling mercifully mitigates the sense of responsibility which so easily becomes paralysing, and it prevents us from taking ourselves and other people too seriously; it conduces to a view of life in which humour, above all, has its due place. | ||
| 态度 | _华_叔_ | 2004-01-14 17:02 |
| 有了真正的精神自由，无论身在何位，身处何时，都会是快乐幸福的；而成为了物的奴隶，同样无论身在何位，身处何时，都难有真正的快乐幸福。 是否就是传说中的：“不以物喜，不以己悲”？ 绝对的精神自由是不可以追求的，精神不管是什么，总是由物理承载。入世积极的态度似乎更加迷人。“仁者不忧”，人正不怕影歪嘛！一样可以快乐幸福的。 | ||
| 另外 | _华_叔_ | 2004-01-14 17:05 |
| 山河兄，小弟对你仰慕很久了。来年春暖花开的好时节，欢迎到我们的读书会闲聊！ | ||
| 一华同学， | mountainriver | 2004-01-15 09:34 |
| 非常欣赏爱因斯坦的观点。 自由平等博爱，虽然都是西方文化的精髓，但其中，我已经感觉到，平等博爱与自由的内涵是相互贯通的，所谓绝对的自由，如果是指建立在不平等和自私基础上的自由，是有违平等博爱原则的，是非常有害的。 追求平等博爱基础上的共同自由，实际上也就是“大慈悲”、“天人合一”、“物我合一”，才是美好的境界。 | ||
| 很希望能参加读书会， | mountainriver | 2004-01-15 09:37 |
| 向大家学习，天天向上。：） | ||
| 在下 | 呀呀 | 2004-01-15 10:40 |
| 对两位爱书之人都很仰慕~~ PS：鱼荔绢帮偶搏到票了，哭了，笑了，回家了~~ 大家春节好！年后再见~~ | ||
| 爱因斯坦的名言 | 安猪 | 2004-01-15 11:11 |
| 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争，这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 | ||
| 我只愿 所有的人 都 | 清香 | 2004-01-15 14:04 |
| 言行一致 废话少说 言出必行 | ||
| ...... | mountainriver | 2004-01-15 15:47 |
| 言行一致 废话少说 言出必行 | ||