LEAD阳光

标题: 睿智的经典的语言大家贴阳光小麦 [打印本页]

作者: 加肥猫 时间: 2007-9-29 02:05
标题: 睿智的经典的语言大家贴阳光小麦
睿智的经典的语言大家贴阳光小麦 2004-01-24 21:18

相信我们日常生活中，读书中都看到听到不少经典的文字，睿智的语言，
自己的座右铭，对自己人生观有影响的话语，
大家一起贴上来吧，

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回复1: 呵呵，抛块砖先阳光小麦 2004-01-24 21:19

希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　　　　　　　　鲁迅　──《故乡》

回复2: 我攒了点儿~~ 清香 2004-01-24 21:32

～～～　冲突　～～～

有两位武士不约而同的走入森林里
第一位武士在树下看到金色的盾牌
第二位武士在同一棵树下看到了银色的盾牌
金盾牌银盾牌两个人为此争吵不休
气得两人拔出剑来准备一决胜负
两人整整撕杀了几天都分不出胜负
当两人累得坐在地上喘息时才发现
盾牌的正面是金色反面是银色
原来这是一个双面盾牌

一个坚持己见者将会失去通融性

回复3: ～～　不钓大鱼的钓客　～～清香 2004-01-24 21:35

“享受你的生活，不要与别人比较。”　---康道塞

有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。其他钓客不解地问："别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？"
这人轻松地回答：“因为我家的锅子只有尺这么长，
太大的鱼装不下。"

默想：不让无穷的欲念攫取己心，"够用就好"也是不错的生活态度。当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。

回复4: 呵呵，记忆名人的思想是因为它给了我们智慧和启迪阳光小麦 2004-01-24 21:40

If one only wished to be happy,this could be easily accomplished;but we wish to be happier than others,and this is always difficult ,for we believe others to be happier than they are .
----孟德斯鸩

瞎翻译一下：一个人想要快乐，是很容易实现的，但想要比别人都快乐往往是相当难的，因为我们总是相信别人看起来都是更快乐的。

回复5: 再来阳光小麦 2004-01-24 21:45

其实每一个人，自从强迫出生开始都是孤独的长跑者，无论身边有没有人扶持，这条“活下去”的长路仍得依靠自己的耐力在进行。有时我们感到辛酸遭受挫折，眼看人生艰难，实在苦撑着在继续，可是即使如此，难道能够就此放弃吗？

三毛闹学记

回复6: 幸福的源泉阳光小麦 2004-01-24 21:50

动物只要不患疾病，食物充足，就会快乐满足。人也应该如此；然而现实并非这样，至少在大多数情况下并非这样。
布莱克说：我见过的一张张脸孔，斑斑懦弱，点点愁怨。

虽然不幸的形式多种多样，但你却不难发现，它无处不在。上班时间广立繁忙街头，周末闲暇盘桓通行大道，或者良宵时光留连于歌堂舞厅，这时，请把自我从灵魂处放空，让周围的陌生人的性情—一占据你的视野。你将会发现，这些不同的群体都有着各自的烦恼。在赶着上班的人流里，你会看到焦躁不安。过度紧张、消化不良，那种除了生存斗争以外对一切缺乏兴趣的态度，对游戏娱乐兴味索然，以及对人类同伴的冷漠无情。在周末的通行大道上，你会看到男男女女，轻松悠闲；那些很有钱的人，则致力于追逐快活享乐。这种追逐完全以同样的速度开始，像长长的车队缓缓爬行。从车里根本看不见道路或是周围的景象，因为稍一旁视便会引发交通事故。所有坐在车里的人时刻都在设法超越前面的车辆，但是道路如此拥挤，以致他们徒自白费心力。如果他们的心绪由此游离开去，就像那些未握驾驶盘的人那样，一种难以名状的厌烦就会攫住他们，使他们的表情打上微微不满的印记。

----罗素

回复7: 生活阳光小麦 2004-01-24 22:05

生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。

----爱默生

回复8: 喜欢这个帖子！up mountainriver 2004-01-24 22:10

上善若水,水善利万物而不争。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
海纳百川有容乃大壁立万仞无欲则刚

回复9: 纳西彦语羞涩 2004-01-24 22:37

象蚂蚁一样工作，象蝴蝶一样生活

回复10: 好话一百句摘 mountainriver 2004-01-24 23:02

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

2．一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

from : http://www.gzdfs.org/dfsmain.htm /佛教资源 /好话一百句

回复11: 修心八颂 mountainriver 2004-01-25 12:08

第一颂恒怀珍爱
我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。

第二颂思维卑劣
随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。

第三颂疾断烦恼
一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。

第四颂愿惜此宝
秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迪，见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。

第五颂自受亏损
他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。

第六颂视害为师
吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。

第七颂暗取他苦
无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。

第八颂诸法如幻
愿此一切我所行，不为人法念垢染，以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

题记
《修心八颂》不是一部完整的论典。按照从印度所传佛教经论的行文规则，论文开头有顶礼句，结尾有回向文，这是佛教三藏不共同的特点。以此特点不仅可以区分内教和外教的经论，也可以直接从顶礼句中分清经律论三藏，又能从顶礼句中知道作者所属教派，所依止的本尊等等。而《修心八颂》前无顶礼句，后无回向文，所以，可以推知这八颂可能是朗日塘巴尊者修行法要中的一个修心窍诀。

此中“修心”是指观修自己的心相续。华智仁波切说：“修心修心修自心，以四修法修心者，身口虽无造一善，亦除解道外无趋。”所以，修心法要是整个佛法中最重要的修法。

此八颂亦是八个法要，是大乘菩萨律仪中的修行窍诀，也是根据阿底峡尊者、布朵瓦格西的菩提心窍诀为基础而作的。八个颂词虽各成一体，然而次第分明，完整地形成了一个修心法要体系。

后记
此《修心八颂》略释是索达吉堪布于五明佛学院为汉族四众弟子传讲时，由其弟子以录音整理而成。其中难免有误之处，在此诚心忏悔。若有功德，回向众生，愿皆能断除我执而证得无上菩提果。

修心八颂的解释参见
http://vip.6to23.com/shanshu/xz/gdxiuxinbasong.htm

我看到本文，没有领悟透，只是感觉非常好，就贴上来了。：）
感觉其中的慈悲境界，比寒山拾得胜出一筹！

回复12: 子曰阳光小麦 2004-01-27 16:02

唯小人与女子难养也，近之则不逊，远则怨。

回复13: About Belief cuiys 2004-01-29 00:20

To believe is to know that every day is a new beginning.

It is to trust that miracles happen,and dreams really do come true.

To believe is to see angels dancing among the clouds, To know the wonder of a stardust sky and the wisdom of the man in the moon.

To believe is to know the value of a nurturing heart，the innocence of a child eyes and the beauty of an aging hand, for it is through their teachings we learn to love.

To believe is to find the strength and courage that lies within us.

When it is time to pick up the pieces and begin again，to believe is to know we are not alone, that life is a gift and this is our time to cherish it.

To believe is to know that wonderful surprises are just waiting to happen and all our hopes and dreams are within reach if only we believe.

回复14: 上中学得时候鼹鼠 2004-01-30 15:56

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

回复15: 上中学时鼹鼠 2004-01-30 16:01

在教学楼每一层楼梯口有一面黑板，上面常常会写上一些名人名言，很多都不记得了，但这句话我却一直都记得。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

回复16: 加砖~~ 呀呀 2004-01-31 17:36

偶常怀着一颗慈爱的心观看路人，却发现行人中面无表情的居多，还有部分眉头紧皱，只有小孩子不经意开心的笑着。可惜现在这样小孩子也少。

有空请多微笑。

呀呀
17：38

回复17: 圣经的一句老话，不过值得每天反省安猪 2004-02-18 23:38

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

回复18: 安猪圣经的那句出自新约《林前（哥林多前书）13:4-8》 yserena 2004-02-19 00:04

我不读圣经，只是碰巧这句偶也知道：）

回复19: 母校的校训 yserena 2004-02-19 00:09

中山先生亲笔题写：博学审问慎思明辨笃行

回复20: 《菜根谭》 yserena 2004-02-19 00:13

风来疏竹，风过而竹不留声；
雁度寒潭，雁去而潭不留影；
故君子事来而心始现，事去而心随空。

zwt73出的果然是幅好帖，再接再厉。

回复21: 《庄子大宗师》 yserena 2004-02-19 00:15

相濡以沫，不如相忘于江湖

回复22: 泰戈尔《飞鸟集》 yserena 2004-02-19 00:21

Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,
for flowers will keep themselves blooming all your way.
只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，
因为一路上花朵自会继续开放的。

回复23: 高中校训清香 2004-02-19 10:31

笃志、博学、质朴、方正

多多少少造就了现在的我

回复24: 很喜欢小羊的贴：）----忍不住写几句读后感清香 2004-02-19 11:30

风来疏竹，风过而竹不留声；
雁度寒潭，雁去而潭不留影；
故君子事来而心始现，事去而心随空。

——人长大了，要做的、要想的事情一天天多了。于是一颗心常被各种事情侵占，以至于夜不能寐。领教了几次后，客观的想起了佛家说的某种煎熬，心下明白，但仍然不能释怀。有一天，看了一华贴的“生命是一种长期而持续的累积过程(转载)”，心里忽然间放松了许多，睡了个安稳觉。又看到一句话，大意是人不必“未事先迎”，那时好象被人点醒！实际你今天的烦恼前人都烦恼过了，不如多多请教先人。。。今天看到这个帖子，心有契契焉，真真点题！想到，君子的仪态是由内往外的。对于书，应该温故而知新！比如菜根潭。。。

只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，
因为一路上花朵自会继续开放的。

——女孩子都是喜欢鲜花的。送花人的记忆里永远有的是那束鲜花绽放时候的娇柔美丽。可是你不知道接受花的人将目睹它的逐渐盛开和一点点的衰败。要每天关注的看看它，为她喷水、忍不住仔细的观察她、小心奕奕的修剪枝叶、要隐约的担心她的明天、要勇敢接受她一天天从娇艳到枯败的事实。所以，接受花的人一并接受了照料花朵的任务，他付出时间、劳动和感情，也无可选择的一并接受了比别人多一次的面对生命的无情的宿命。每当我收拾着一地凋零的花瓣，心里总有隐隐的疼痛和莫名的伤感。其实那感觉是不好的。。。也许接受花的人不应该想的太多，因为一路上花朵自会继续开放的。

回复25: 嗯。原子 2004-02-19 12:14

好像在说佛学。

回复26: 变化与永恒——读小羊之文与清香之评有感 mountainriver 2004-02-19 13:44

——变化
风来疏竹，风过而竹不留声；
雁度寒潭，雁去而潭不留影；
故君子事来而心始现，事去而心随空。

只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，
因为一路上花朵自会继续开放的。

接受花的人将目睹它的逐渐盛开和一点点的衰败。要每天关注的看看它，为她喷水、忍不住仔细的观察她、小心奕奕的修剪枝叶、要隐约的担心她的明天、要勇敢接受她一天天从娇艳到枯败的事实。所以，接受花的人一并接受了照料花朵的任务，他付出时间、劳动和感情，也无可选择的一并接受了比别人多一次的面对生命的无情的宿命。每当我收拾着一地凋零的花瓣，心里总有隐隐的疼痛和莫名的伤感。其实那感觉是不好的。。。

——永恒
生命是一种长期而持续的累积过程
君子的仪态是由内往外的。
对于书，应该温故而知新！

——变化与永恒
变化的是生命的过程，随着外在环境的改变而不断演化；
永恒的是生命的理想，无论身在何处都在加深内在修养。

天行健，君子以自強不息。
万事万物的变化永不停止，而君子对理想的追求也是永无止境。

回复27: . 清香 2004-02-19 14:13

天行健，君子以自強不息。

回复28: :) yserena 2004-02-20 23:22

看到清香和mountainriver的帖子，诚惶诚恐，心存感激！
你们要比我的见解深刻的多。

回复29: 前几日看到的一句话鼹鼠 2004-03-01 10:28

The longer I live,the more beautiful life becomes.

回复30: 补下半句 code 2004-03-01 18:40

天行键，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。

再贴一个最近看到:
如果不愿悲伤的活着，自救的方法不是忘却。是敞开的心灵与给予爱的能力。 -----罗曼·罗兰

回复31: 鲁迅：有人翻印，功德无量。 yserena 2004-03-02 21:41

鲁迅先生编选的《凯绥·珂勒惠支版画选集》的版权页上印着：“有人翻印，功德无量”。当然，该书赔本了。

关于凯绥·珂勒惠支(1867-1945)：
版画家。在女性艺术家之中，震动了艺术界的，现代几乎无出于凯绥·珂勒惠支之上——或者赞美，或者攻击，或者又对攻击给她以辩护。
法国罗曼·罗兰（Ro-main Rolland）说：“凯绥·珂勒惠支的作品是现代德国的最伟大的诗歌，它照出穷人与平民的困苦和悲痛。这有丈夫气概的妇人，用了阴郁和纤秾同情，把这些收在她的眼中，她的慈母的腕里了。这是做了牺牲的人民的沉默的声音。”

回复32: ~ yserena 2004-03-02 21:48

比起现在动辄就告侵权的星星们，我无话可说。
只能说明鲁迅先生的这句话，
在六十多年以后（该书出版于1937年）的世界里，
是一个多么大的讽刺。
如此睿智而有远见，唯有先生也。

回复33: “犯汉者，虽远必株”！ yserena 2004-03-02 22:20

布什为了倒萨，又是借口核查，又是外交游说，
劳拉也四处游走，连布莱尔都给拉下水了，
费劲周折，到头来却国内外不落好。

当年汉武帝伐匈奴，只说了七个字“犯汉者，虽远必株”！

回复34: 啊哈，原子 2004-03-03 09:20

不见得国内外没有人反对了，就是落好了。

回复35: 好话一百句清香 2004-03-28 12:46

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。

人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。

人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。

人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。

人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

68．改变别人，不如先改变自己。

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。

85．时时好心，就是时时好日。

86．话多不如话少，话少不如话好。

87．得理要饶人，理直气要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

90．一念放下，万般自在。

91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

96．若真修道人，不见世间过。

97．智者知幻即离，愚者以幻为真。

98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

回复36: 哇， 100句，够看一阵子的阳光小麦 2004-03-28 21:48

从一华处借的the world as i see it..
一直放在我包里，上下班路上读一读，很多句子读很多遍才能渐渐理解。发现这个科学上成就非凡的人物，其在人格上的魅力也非同凡响。摘录几句

The true value of a human being is determined primarily by the measure and the sense in which he has attained to liberation from the self.

A hundred times every day i remind myself that my inner and outer life depend on the labours of other men, living and dead, and that i must excert myself in order to give in t he same measure as I have received and am still sreceiving.....
.....

回复37: 想想佛真是有智慧清香 2004-03-28 22:20

原来大雄宝殿用字如此的精辟

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