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标题: 台湾志工文化与精神--台湾志工经验分享及讨论 [打印本页]

作者: 加肥猫 时间: 2012-6-6 13:15
标题: 台湾志工文化与精神--台湾志工经验分享及讨论
台湾志工文化与精神
——台湾志工薛丹琦的经验分享及相关问题讨论

薛丹琦，女，目前正在大陆攻读博士（中国人民大学农业与农村发展学院），有多年的法鼓山志工和慈济志工经验。

中国公益事业正在全面发展与深刻转变之中，如何确立使命认知和本土路径，如何建立自己的精神坐标，提升人文内涵，如何推进文化建设和社会建设的结合，如何使公益成为“人人可为、人人能为”的“日常公益”、“草根公益”，是“义工学社”关注的主要问题之一。

主持：逄飞——12年草根义工，青年文化公益事业创始人，中华孔子学会理事

真诚邀请各组织、机构、团队负责人、广大志愿者和义工朋友参加！

时间：6月9日（周六，9:00—11:00）

地点：北京志愿者之家第一会议室
（海淀区中关村大街28-1号海淀文化艺术大厦A座1501室，北京市志愿者联合会内）

作者: 含笑幻子 时间: 2012-6-6 13:21

这时间....

作者: chaosconst 时间: 2012-6-6 13:50
这时间还在信心上课呢⋯⋯

作者: 蕾蕾豆 时间: 2012-6-6 13:59
貌似是木有人能参加了，全员都在蓝天、信心和经纬分布捏~~哈哈

作者: 小ta 时间: 2012-6-6 14:52
回复 1# 加肥猫

就你空了，去吧，回来分享哈～

作者: 加肥猫 时间: 2012-6-10 15:12
本帖最后由加肥猫于 2012-6-10 15:16 编辑

我是胜情邀请之下，过去捧场，接触一下台湾的民间公益发展现状：

主讲的薛丹琦女士在台湾慈济作了多年的志工(台湾的称谓挺有意思，他们对一般的志愿者称为义工，核心或长期志愿者称为志工)，她在大陆攻读的博士也是相关社会公益与社会发展方向。

台湾的社工文化比大陆要浓厚得多，虽然我们文化血脉相同，但不同的政体，不同的社会发展、不同的环境背景造成了诸多的差异。台湾社会与欧美发达国家越来越相似，社会层面中的公众，上至达官贵族、社会名流，下至贩夫走卒、引车卖浆之辈，自愿承担着越来越重的决策权与自主权。而政府越来越退缩到维持社会基本运行的管理和监督角色，从事和保障社会正常运行，代表社会主流的是各个企业、机构、社团、党派，和大量的民间NGO，也是所谓的小政府大社会。

民众渴望行善的基础和愿望相似，但在台湾社会中，我们看到政府能够提供这样的窗口和渠道，并为志愿工作制定了后顾保障和激励制度。有意愿的民众可以加入到邮局、医院这样的事业部门从事志愿工作，这是我在大陆，即使是北京上海这样的一线城市中也看不到的；从台湾风灾、洪水等一系列自然灾害后发生的救灾捐助活动中我们也能看到，在一线最活跃的是民间自主的志愿社团和宗教社团，这一点，我们大陆同样难忘其项背。

薛女士是慈济的志工，她对慈济的介绍也最多。慈济我当年在海外就有耳闻，是台湾比较活跃的慈善团体。慈济虽然是证严法师创立的，但它的信众不限于佛教徒，而是鼓励人们通过行善事，激发内心追求圆满幸福的行为。慈济的信众最开始从家庭主妇发展起来，四十年中慢慢成长为台湾岛内四十万义工、海外几万信众的慈善团体。

慈济的核心任务分为慈善、医疗（如慈济医院）、教育（如慈济大学、慈济技术学院、慈济小学、慈济中学）、人文（慈济人文志业中心、大爱电视、经典杂志、檀施会、慈济月刊、外语期刊、国际赈灾（如援助川缅）、骨髓捐赠（慈济骨髓数据库）、社区志愿者（慈济各分支会所）、环保（如慈济环保站）。

慈济作了这么多事，它的经费完全来自民间。志工是各项服务方案的运行者，因此善款的使用全部公示，得到最佳监督，获得海内外社会大众的信任与支持。

薛女士帖出了台湾两家社团定期进行的培训日程，值得我们参考，

她最后分享了作志工的心得，而把另一位大德圣严法师的话作为结尾：我们为什么要作志愿者？

作者: 小ta 时间: 2012-6-10 22:11
回复 6# 加肥猫

少批判，以同理心面對，面對我們的孩子的時候，志願者也需要這種態度。

作者: liwen 时间: 2012-6-11 00:26
学习了

作者: Breezefu 时间: 2012-6-11 00:49
没有身分的一天，全心投入的温暖

作者: 加肥猫 时间: 2012-6-11 14:38
我觉得最好是最后的一句：智慧，不是知识，不是经验，不是思辩，而是超越自我中心的态度。

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