[线上课堂][生活艺术课]2020年春3月22号志愿者招募与总结 - LEAD阳光

一、课前准备

（1）课前20分钟请同学们进入直播间，全员以学生身份进入（直播全程除了助教不设嘉宾，课前提醒嘉宾身份的志愿者们不要翻动PPT，志愿者可以做“学生”去带动孩子们留言）

（2）语音提醒+签到发起要求进入的人进行签到，16:00正式上课。

A、有疑问或回答问题用文字，不需要切换语音；

B、全程会需要大家观看PPT、做一些选择题、看一些小视频等，请大家集中注意力；

C、听课过程中希望大家保护眼睛，不要离手机太近，PPT可以点开看得更清楚。

1、引入

（1）展示家长和志愿者变废为宝的作品。（3个同学提交表单，霍村小雨的妈妈有三个变废为宝的作品）

（2）引导学生思考：人口多、城市化、快节奏生活、不文明行为导致了垃圾的增多。那么古代的人有没有处理垃圾的烦恼？他们是不是就不产生垃圾了？（先请同学们畅所欲言）这堂课我们就一起穿越回古代，看看古代人的生活。

2、 古人的垃圾处理大观

（1）扔垃圾要剁手？？？！！！（政策法律）

资料：

殷商

《韩非子》中记载：“殷之法，刑弃灰于街者”“殷之法，弃灰于公道者断其手。”商代对于在路边随意丢弃垃圾者，竟然要采取砍断手的严厉处罚。

先秦

到了秦代商鞅变法时，依然保留有“刑弃灰于道”（《盐铁论》）的规定，只是处罚变成了黥面（古代刑罚，在面部刻字）。虽然这样做的实际目的是为了避免由于乱扔垃圾产生纠纷，但也足见古人对于环境的重视。

唐朝

到了唐代，大兴城改名长安城，人口规模达到百万，成为当时的国际性大都市，每日产生的垃圾数量想来也必极为可观。为了保护城市的环境，避免垃圾围城的情况出现，唐代对于倾倒垃圾的管理非常严格，《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：其有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十；直出水者，无罪。主司不禁，与同罪。”对于把垃圾扔到街上的，要打六十板子。有关管理人员不禁止的也要同样受罚。

明清

明清时期，为了保持北京城的环境整洁，一直有禁止乱丢垃圾的法令。《大明律》规定：“其穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”《大清会典》中也有类似的规定：“如有穿墙出秽物于道旁及堆积作践者，立即惩治。”但是实际上，人们还是习惯于将垃圾废物等直接倾倒于街面上。这些垃圾日积月累，甚至会导致街面整体上升。《燕京杂记》记载，“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”这种情况造成路面高地不平，无论坐车还是骑马都很不安全，以至于清初的严我斯在《坠马行》诗中用“长安之险，险于蜀道难”来形容京师的道路。这种状况的产生，证明如果垃圾处理问题解决不好，城市环境就难以维持在良好的状态。

（2）几千年前的环卫工人棒棒哒！（环保机构与专业人员）

资料：

周代

据《周礼》记载，周代还设有专门的环境卫生管理机构，包括“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”郑玄的注释认为“條”通“涤”，是“清扫”的意思，“狼”则是道路狼藉。因此，條狼氏的职责就是专门负责清扫道路上的垃圾。

宋代

在宋代，已经出现“垃圾”一词。宋代的“环卫工人”拿月薪，还发制服。据《梦粱录》记载，杭州街边的店铺“有每日扫街盘垃圾者，每支钱犒之。”店家要自己雇佣保洁人员，而街道上面的垃圾，则由官府出面定期雇人清理。“遇新春，街道巷陌，官府差顾淘渠人沿门通渠；道路污泥，差顾船只，搬载乡落空闲处。人家甘泔浆，自有日掠者来讨去。”杭州的河道上还有“载垃圾粪土之船，成群搬运而去。”可见当时垃圾清运的量非常大。

（3）古代也有垃圾分类（垃圾的家庭处理）

资料：

我国古人很注重饮食卫生，他们有意识地收集厨余垃圾，集中放置以便处理，久而久之，世间便产生了一种专门用于收纳食物残渣的奇特器皿——渣斗。

渣斗，顾名思义，就是盛放残渣的斗形器皿。许多人以为渣斗就是唾壶（痰盂），其实二者只是外观上有些相似罢了。唾壶的造型为盘口或宽缘，短颈，圆腹，或圈足或平底；而渣斗的造型上部为敞口的碗状，下承接圆腹小罐。在古人看来，唾壶与渣斗收纳的秽物不同，所以绝对不能混淆，而且二者要分开倾倒，这也是一种原始的垃圾分类意识。

唾壶早在汉代就已出现，而渣斗的出现较唾壶要晚。近代学者许之衡在《饮流斋说瓷》中称渣斗为“觚之小者”，并介绍其“明制已有之”。实际上，渣斗的诞生应不晚于唐。考古发现显示，唐时的渣斗主要为金属材质，呈敞口碗状，是盛放茶叶残渣的专用器皿。蓝田吕氏家族墓地曾出土过一件唐代铜质渣斗，内留有残茶，器壁上也有茶汤流淌过的痕迹，置于其上的铜碗底还附着一小撮呈风干状的茶叶。

时至宋代，渣斗得到更为广泛的应用。据史料记载，“宋季大族设席，几案间必用筋瓶、渣斗”，描绘宴飨场面的宋代画作，如《春宴图》《文会图》中也可以看到渣斗的身影，这说明宋时渣斗已具备盛放所有食物残渣的功能了。

（4）考古挖出排水管道（垃圾的集中处理）

资料：

从考古发掘的实际情况来看，早在距今4000年前的河南睢阳平粮台龙山文化时代城址中，就发现了埋于地下的陶质排水管道。此后，中国古代城市建设一直重视排水排污系统的设置。先秦时期的考古遗址中，还多有专门堆积垃圾废物的“灰坑”，或可直接称之为垃圾坑。这些垃圾坑有的利用天然的坑穴，有的则系人工挖掘而成，里面堆积着大量的废弃物或焚烧后的灰烬。这说明古人多以填埋、焚烧或集中堆积的方式处理垃圾，使其尽量远离人们的居住环境，不影响人们的日常生活。

（5）便便是黄金？？？！！！（垃圾变废为宝）

资料：

先秦

先秦时期已经有了简易的厕所，至少贵族士大夫是要到厕所里面去方便的。据《左传》记载，春秋时期的晋景公由于身体不适，“如厕，陷而卒。”竟不幸失足摔到厕所里淹死了。《战国策》也记载著名的刺客豫让曾躲在厕所里，想要趁赵襄子如厕的时候刺杀他。至于积在厕所中的粪便，当时的古人已经认识到其有肥沃土地、提高农作物产量的作用。农书《氾胜之书》中记载：“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。”以粪便沤田的方法虽然不一定是伊尹发明的，但也说明人们很早就掌握了这项技术。

汉代

至少在汉代，粪便这种特殊的垃圾又有了新的应用方式——养猪，一种既能解决人们的方便问题，又能养猪的特殊厕所也被发明出来，称为“圂”(hùn)。《说文解字》中称“圂，厕也，从囗，象豕在囗中也。”这个圂上面是厕所，下面是一个猪圈，人们在上面方便后，排泄物落到下面的猪圈中供猪食用。《汉书》中有“厕中群豕出，坏大宫灶”的记载，颜师古的注释说：“厕，养豕圂也。”那时的厕所中已经养着大群的猪了，做到了垃圾的循环再利用。

唐代

唐代出现了专门以回收垃圾、拾粪为生的人。如《太平广记》记载河东人裴明礼，“善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”同书还提到“长安富民罗会，以剔粪自业，里中谓之鸡肆，言若归之积粪而有所得也，会世副其业，家财巨万。”这些人竟然靠收废旧物品和拾粪而积累了万贯家财，成为了富翁。裴明礼还十分擅长变废为宝。相传，他曾买下一处满是瓦砾的荒地，为了清理瓦砾，用一根长杆挂了一个竹筐，并宣称把瓦砾投入竹筐者，有奖。这就吸引了大量百姓进行有奖投掷，很快就把瓦砾清理干净了。一段时间后，这块荒地长出了野草，裴明礼又召集了一批牧民前来在此放牧。久而久之，牛羊的粪便就把这块荒地养肥了，裴明礼开始在上面种上各种花卉，并放养了蜜蜂。至此，一块无人问津的荒地在裴明礼手中成了一块生财的宝地。

宋代

《梦粱录》还记载：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人去，谓之‘倾脚头’，各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼，胜而后已。”专门挨家挨户收马桶的人叫“倾脚头”，这些人为了争夺宝贵的肥料资源，竟然要闹到官府去诉讼。

清代

明清时期，废旧物品回收在中国已经形成了产业。清代康熙时期曾作为沙俄使节来华的尼·斯·米列斯库在他的《中国漫记》一书中这样描述他所见到的中国人：“任何不屑一顾的废物，他们都不忍遗弃，一小块皮革、各种骨头、羽毛、畜毛，他们都着意收藏，畜粪也要收集起来，然后巧妙加工，制成有用物品。”

3、 跟着文物了解古人智慧生活

（1）衣

隋朝的背带裙

唐朝熨斗

（2）食

战国大冰箱

东汉小烤炉

（3）住

楚国人的坐便器

汉朝节能环保灯

（4）行

战国豆豆鞋

汉朝计程车

4、 国家文物局政府网站“博物馆网上展览”二维码

5、 总结回顾

希望大家可以多涨姿势，了解古代、了解现代，展望未来，使自己成为博学的人、有智慧的人，去创造更好的中国，更厉害的中国。

上课准备提纲
志愿者信息
备课人	蕾蕾豆	微信	bud-azrue	所属课程组	生活美学
课程信息
课程名称	有智慧的古代人	上课日期	2020.3.22	上课时长	60分钟（中间有休息）
授课对象	阳光服务项目点3~6年级学生		学生信息	约30人
是否已了解上次课的授课情况（Y）			本次课的教案是重复使用已有教案吗（N）
授课目标	1、通过了解古人处理垃圾的方式去感受时代背景下的人类思考 2、了解古代人的生活方式和生活美学 3、了解文物的价值与意义 4、培养学生参观博物馆、了解历史的意识
授课步骤	一、课前准备（1）课前20分钟请同学们进入直播间，全员以学生身份进入（直播全程除了助教不设嘉宾，课前提醒嘉宾身份的志愿者们不要翻动PPT，志愿者可以做“学生”去带动孩子们留言）（2）语音提醒+签到发起要求进入的人进行签到，16:00正式上课。 A、有疑问或回答问题用文字，不需要切换语音； B、全程会需要大家观看PPT、做一些选择题、看一些小视频等，请大家集中注意力； C、听课过程中希望大家保护眼睛，不要离手机太近，PPT可以点开看得更清楚。 1、引入（1）展示家长和志愿者变废为宝的作品。（3个同学提交表单，霍村小雨的妈妈有三个变废为宝的作品）（2）引导学生思考：人口多、城市化、快节奏生活、不文明行为导致了垃圾的增多。那么古代的人有没有处理垃圾的烦恼？他们是不是就不产生垃圾了？（先请同学们畅所欲言）这堂课我们就一起穿越回古代，看看古代人的生活。 2、古人的垃圾处理大观（1）扔垃圾要剁手？？？！！！（政策法律）资料：殷商《韩非子》中记载：“殷之法，刑弃灰于街者”“殷之法，弃灰于公道者断其手。”商代对于在路边随意丢弃垃圾者，竟然要采取砍断手的严厉处罚。先秦到了秦代商鞅变法时，依然保留有“刑弃灰于道”（《盐铁论》）的规定，只是处罚变成了黥面（古代刑罚，在面部刻字）。虽然这样做的实际目的是为了避免由于乱扔垃圾产生纠纷，但也足见古人对于环境的重视。唐朝到了唐代，大兴城改名长安城，人口规模达到百万，成为当时的国际性大都市，每日产生的垃圾数量想来也必极为可观。为了保护城市的环境，避免垃圾围城的情况出现，唐代对于倾倒垃圾的管理非常严格，《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：其有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十；直出水者，无罪。主司不禁，与同罪。”对于把垃圾扔到街上的，要打六十板子。有关管理人员不禁止的也要同样受罚。明清明清时期，为了保持北京城的环境整洁，一直有禁止乱丢垃圾的法令。《大明律》规定：“其穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”《大清会典》中也有类似的规定：“如有穿墙出秽物于道旁及堆积作践者，立即惩治。”但是实际上，人们还是习惯于将垃圾废物等直接倾倒于街面上。这些垃圾日积月累，甚至会导致街面整体上升。《燕京杂记》记载，“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”这种情况造成路面高地不平，无论坐车还是骑马都很不安全，以至于清初的严我斯在《坠马行》诗中用“长安之险，险于蜀道难”来形容京师的道路。这种状况的产生，证明如果垃圾处理问题解决不好，城市环境就难以维持在良好的状态。（2）几千年前的环卫工人棒棒哒！（环保机构与专业人员）资料：周代据《周礼》记载，周代还设有专门的环境卫生管理机构，包括“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”郑玄的注释认为“條”通“涤”，是“清扫”的意思，“狼”则是道路狼藉。因此，條狼氏的职责就是专门负责清扫道路上的垃圾。宋代在宋代，已经出现“垃圾”一词。宋代的“环卫工人”拿月薪，还发制服。据《梦粱录》记载，杭州街边的店铺“有每日扫街盘垃圾者，每支钱犒之。”店家要自己雇佣保洁人员，而街道上面的垃圾，则由官府出面定期雇人清理。“遇新春，街道巷陌，官府差顾淘渠人沿门通渠；道路污泥，差顾船只，搬载乡落空闲处。人家甘泔浆，自有日掠者来讨去。”杭州的河道上还有“载垃圾粪土之船，成群搬运而去。”可见当时垃圾清运的量非常大。（3）古代也有垃圾分类（垃圾的家庭处理）资料：我国古人很注重饮食卫生，他们有意识地收集厨余垃圾，集中放置以便处理，久而久之，世间便产生了一种专门用于收纳食物残渣的奇特器皿——渣斗。渣斗，顾名思义，就是盛放残渣的斗形器皿。许多人以为渣斗就是唾壶（痰盂），其实二者只是外观上有些相似罢了。唾壶的造型为盘口或宽缘，短颈，圆腹，或圈足或平底；而渣斗的造型上部为敞口的碗状，下承接圆腹小罐。在古人看来，唾壶与渣斗收纳的秽物不同，所以绝对不能混淆，而且二者要分开倾倒，这也是一种原始的垃圾分类意识。唾壶早在汉代就已出现，而渣斗的出现较唾壶要晚。近代学者许之衡在《饮流斋说瓷》中称渣斗为“觚之小者”，并介绍其“明制已有之”。实际上，渣斗的诞生应不晚于唐。考古发现显示，唐时的渣斗主要为金属材质，呈敞口碗状，是盛放茶叶残渣的专用器皿。蓝田吕氏家族墓地曾出土过一件唐代铜质渣斗，内留有残茶，器壁上也有茶汤流淌过的痕迹，置于其上的铜碗底还附着一小撮呈风干状的茶叶。时至宋代，渣斗得到更为广泛的应用。据史料记载，“宋季大族设席，几案间必用筋瓶、渣斗”，描绘宴飨场面的宋代画作，如《春宴图》《文会图》中也可以看到渣斗的身影，这说明宋时渣斗已具备盛放所有食物残渣的功能了。（4）考古挖出排水管道（垃圾的集中处理）资料：从考古发掘的实际情况来看，早在距今4000年前的河南睢阳平粮台龙山文化时代城址中，就发现了埋于地下的陶质排水管道。此后，中国古代城市建设一直重视排水排污系统的设置。先秦时期的考古遗址中，还多有专门堆积垃圾废物的“灰坑”，或可直接称之为垃圾坑。这些垃圾坑有的利用天然的坑穴，有的则系人工挖掘而成，里面堆积着大量的废弃物或焚烧后的灰烬。这说明古人多以填埋、焚烧或集中堆积的方式处理垃圾，使其尽量远离人们的居住环境，不影响人们的日常生活。（5）便便是黄金？？？！！！（垃圾变废为宝）资料：先秦先秦时期已经有了简易的厕所，至少贵族士大夫是要到厕所里面去方便的。据《左传》记载，春秋时期的晋景公由于身体不适，“如厕，陷而卒。”竟不幸失足摔到厕所里淹死了。《战国策》也记载著名的刺客豫让曾躲在厕所里，想要趁赵襄子如厕的时候刺杀他。至于积在厕所中的粪便，当时的古人已经认识到其有肥沃土地、提高农作物产量的作用。农书《氾胜之书》中记载：“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。”以粪便沤田的方法虽然不一定是伊尹发明的，但也说明人们很早就掌握了这项技术。汉代至少在汉代，粪便这种特殊的垃圾又有了新的应用方式——养猪，一种既能解决人们的方便问题，又能养猪的特殊厕所也被发明出来，称为“圂”(hùn)。《说文解字》中称“圂，厕也，从囗，象豕在囗中也。”这个圂上面是厕所，下面是一个猪圈，人们在上面方便后，排泄物落到下面的猪圈中供猪食用。《汉书》中有“厕中群豕出，坏大宫灶”的记载，颜师古的注释说：“厕，养豕圂也。”那时的厕所中已经养着大群的猪了，做到了垃圾的循环再利用。唐代唐代出现了专门以回收垃圾、拾粪为生的人。如《太平广记》记载河东人裴明礼，“善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”同书还提到“长安富民罗会，以剔粪自业，里中谓之鸡肆，言若归之积粪而有所得也，会世副其业，家财巨万。”这些人竟然靠收废旧物品和拾粪而积累了万贯家财，成为了富翁。裴明礼还十分擅长变废为宝。相传，他曾买下一处满是瓦砾的荒地，为了清理瓦砾，用一根长杆挂了一个竹筐，并宣称把瓦砾投入竹筐者，有奖。这就吸引了大量百姓进行有奖投掷，很快就把瓦砾清理干净了。一段时间后，这块荒地长出了野草，裴明礼又召集了一批牧民前来在此放牧。久而久之，牛羊的粪便就把这块荒地养肥了，裴明礼开始在上面种上各种花卉，并放养了蜜蜂。至此，一块无人问津的荒地在裴明礼手中成了一块生财的宝地。宋代《梦粱录》还记载：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人去，谓之‘倾脚头’，各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼，胜而后已。”专门挨家挨户收马桶的人叫“倾脚头”，这些人为了争夺宝贵的肥料资源，竟然要闹到官府去诉讼。清代明清时期，废旧物品回收在中国已经形成了产业。清代康熙时期曾作为沙俄使节来华的尼·斯·米列斯库在他的《中国漫记》一书中这样描述他所见到的中国人：“任何不屑一顾的废物，他们都不忍遗弃，一小块皮革、各种骨头、羽毛、畜毛，他们都着意收藏，畜粪也要收集起来，然后巧妙加工，制成有用物品。” 3、跟着文物了解古人智慧生活（1）衣隋朝的背带裙唐朝熨斗（2）食战国大冰箱东汉小烤炉（3）住楚国人的坐便器汉朝节能环保灯（4）行战国豆豆鞋汉朝计程车 4、国家文物局政府网站“博物馆网上展览”二维码 5、总结回顾希望大家可以多涨姿势，了解古代、了解现代，展望未来，使自己成为博学的人、有智慧的人，去创造更好的中国，更厉害的中国。
教学环境、材料需求	无
助教需求	无
备注	暂无