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标题: 传统相声《八扇屏》中几位“小孩子”介绍 [打印本页]

作者: 杨卢克 时间: 2008-3-2 18:20
标题: 传统相声《八扇屏》中几位“小孩子”介绍
传统相声《八扇屏》：“大宋朝文彦博，幼时倒有灌穴浮球之智。”

文彦博，生于宋真宗景德三年（公元一零零六年），卒于宋哲宗绍圣四年（公元一零九七年），字宽夫，汾州介休（分属山西）人，北宋政治家、书法家。
文彦博祖先为春秋时期齐国陈公子完，卒谥敬仲，后世以谥为氏；五代年间，为避讳晋高祖石敬唐名讳，改敬氏为“文”；汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”；宋太宗时，以进宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。
文彦博少年时期与张升、高若纳从颍昌史炤学习经术，
宋仁宗天圣五年（公元一零二七年），进土及第，先后出任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史。
　　北宋西夏发生战争时，文彦博以直使馆任河东转运副使，亲自率部下修缮麟州故道，以备西夏元昊率军来攻。
　　宋仁宗庆历七年（公元一零四七年），文彦博任枢密副使。
宋仁宗庆历八年（公元一零四八年），文彦博为宣抚河北，平息王则起义，后以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。
宋仁宗皇祐元年（公元一零四九年），文彦博为昭文馆大学土。
宋仁宗皇祐三年（公元一零五二年），因御史唐介揭发文彦博后宫送礼，被罢官。
宋仁宗至和二年（公元一零五五年），文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学土。
宋仁宗嘉祐三年（公元一零五八年）出判河南、大名、太原等府，封潞国公。
宋英宗年间，文彦博任枢密使。
宋神宗即位，王安石变法，文彦博与王安石所持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对变法，文彦博被改任地方官，后以太师致仕。
宋哲宗元祐元年（公元一零八六年），经司马光推荐，文彦博出任平章军国重事。
宋哲宗元祐五年（公元一零九零年），以太师充护国军、山南西道节度等使复致仕。
宋哲宗绍至四年（公元一零九七年），章淳秉政，因文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保，同年去世。
宋徽宗崇宁年间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。
北宋末南宋初，文彦博被追复太师，谥忠烈。
文彦博曾历宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任将相五十年，闻名朝野，威振中外，执政于国家承平之时，史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”
文彦博于辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想，虽多所建树，但文彦博为维护封建统治，也参与了镇压农民起义的行动。总体说来，文彦博在北宋王朝中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。
文彦博同郭有道、介之推并称“介休三贤”。
文彦博著有《文潞公集》四十卷，另有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已遗失。
文彦博善诗词，书法。

文彦博《内翰帖》
                                 双泉
                                             文彦博
                              长剑并弹霜气豪，
                              白虹半折秋云高。
                              濯缨洗耳更何处，
                              世人回看轻鸿毛。
                              题榆次县鼓楼
                                             文彦博
                              置向谯楼一任挝，
                              挝多挝少不知他。
                              如今幸有黄紬被，
                              努出头来放早衙。

传统相声《八扇屏》：“司马文公倒有破瓮救儿之谋。”

司马光，生于宋真宗天禧三年（公元一零一九年），卒于宋哲宗元祐元年（公元一零八六年），字君实，号迂叟，北宋陕西陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家、政治家
  宋代，夏县不属河东（今山西省），而属陕西管辖。所以当时都称司马光为陕西陕州(今山西夏县)人。司马光籍贯为山西夏县，但其不是在夏县出生的。而是生于光州(今河南光由县)。原因司马光之父司马池，进士及第之后，在光州等地作官。司马光于宋真宗天禧三年(公元一零一九年)十月十八，出生于光州，所以单名“光”；因为他一生忠诚朴实，不作口是心非之举，又称“司马君实”；又因其家乡有河名曰涑川，故也称“涑水先生”。
  司马光的家庭世代为宦，其父司马池为宋仁宗宝元庆历年间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学。七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，十五岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”。
  宋仁宗景祐元年（公元一零三四年），司马光被录取为官，由于其父官位四品，“恩荫”赐官，心存大志，未允。
  宋仁宗宝元二年（公元一零三九年），司马光参加科举考试，并获进士甲科，先后出任华州(今陕西华县)、江苏苏州等地通判；还曾于杭州、虢州(今河南灵宝)等地闲住。
  宋仁宗庆历元年（公元一零四一年），司马池病逝，司马光将父安葬于夏县，服丧四年。
  宋仁宗庆历五年（公元一零四五年），司马光丧满在河南重新任职。
  宋仁宗庆历六年（公元一零四六年），司马光被调到东京(今河南开封)，担任中央政权中的评事、直讲、大理寺丞等一般职务，后来又担任了馆阁校职，同知太常礼院等职，参与了有关刑事、礼仪及编校书籍等工作。
  宋仁宗至和元年（公元一零五四年），因宰相庞籍被免职，司马光为报知遇之恩，弃官与庞籍一同到了郓州(今山东东平)，担任了郓州典学和通判。
  宋仁宗至和二年（公元一零五五年），司马光又随庞籍调到并州(山西太原)，任并州通判。
  宋仁宗嘉祐二年（公元一零五七年），司马光再次被调入京，担任开封府推官。
  宋仁宗嘉祐六年（公元一零六一年），司马光被提升为起居舍人，同知谏院．司马光担任谏官五年，后因宋仁宗、英宗对其意见，大多听而不闻，不置可否．力辞谏官之职，就任龙图阁直学士。
  宋英宗治平四年（公元一零六八年），北宋掀起改革之风．经欧阳修保荐，司马光被攉升为翰林学士兼御史中丞。
  宋神宗熙宁三年（公元一零七零年），司马光因与王安石之间在改革方面政见不和，产生了分歧与对立，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安）任地方官员。
  宋神宗熙宁四年（公元一零七一年），司马光又辞去了永兴军公职，改判西京(今河南洛阳)留司御史台。此后，司马光在洛阳“独乐园”退居十五年。闲居洛阳十五年，专心致志编撰修成我国乃至世界史学史上伟大的创举——《资治通鉴》。
  宋神宗元丰八年（公元一零八五年），宋神宗晏驾，哲宗即位，高太后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎），开始“元祐更化”，尽罢新法，执政一年半，竭尽全力日夜操劳，耗尽了毕生心血之后与世长辞了。噩耗传出，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，在灵柩送往夏县时，送葬之“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人”。至于画像祭奠的“天下皆是，家家挂象，饭食必祝”。身后追赠太师，封温国公，谥文正。
　　司马光一生著述甚多，除《资治通鉴》以外，还有《通鉴举要历》八十卷、《历年图》七卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗话》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。
司马光诗词传流甚少，存词仅三首。
                     西江月
                                 司马光
               宝髻松松挽就，
               铅华淡淡妆成。
               青烟翠雾罩轻盈。
               飞絮游丝无定。
               相见争如不见，
               有情何似无情。
               笙歌散后酒初醒。
               深院月斜人静。

作者: 杨卢克 时间: 2008-3-2 18:21
传统相声《八扇屏》：“汉孔融四岁让梨，懂得谦逊之礼。”

孔融，生于汉桓帝永兴元年（公元一五三年），卒于汉献帝建安十三年（公元二零八年），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，汉末文学家。
  孔融为孔子的二十世孙，家学渊源，颇晓礼仪。年幼时曾让梨给兄弟，因此留下“孔融让梨”的千古美谈。

  汉灵帝中平二年（公元一八五年），孔融举高第，侍御史之职，因与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
  汉献帝初平元年（公元一九零年），孔融因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相，时称孔北海。
  汉献帝兴平二年（公元一九五年），孔融受刘备表荐领青州刺史之职。
  汉献帝建安元年（公元一九六年），袁谭攻打青州，孔融只身出奔逃走，妻子被俘。
  同年，曹操奉迎汉献帝迁都许昌（今河南许昌东），征孔融为将作大匠，又任少府，太中大夫等职。
  汉献帝建安十三年（公元二零八年），因劝阻曹操攻打刘备而被处死。
  孔融文才甚丰，为人恃才负气，所做散文诗辞，辞藻华丽，骈俪气息较多。曹丕在《典论·论文》中，曾把孔融与王粲等六个文学家相提并论，故被列为“建安七子”之一。
                           临终诗
                                       孔融
                        言多令事败。
                        器漏苦不密。
                        河溃蚁孔端。
                        山坏由猿穴。
                        涓涓江汉流。
                        天窗通冥室。
                        谗邪害公正。
                        浮云翳白日。
                        靡辞无忠诚。
                        华繁竟不实。
                        人有两三心。
                        安能合为一。
                        三人成市虎。
                        浸渍解胶漆。
                        生存多所虑。
                        长寝万事毕。

                           六言诗
                           孔融
                  从洛到许巍巍。
                  曹公忧国无私。
                  减去厨膳甘肥。
                  群僚率从祁祁。
                  虽得俸禄常饥。
                  念我苦寒心悲。

以上是网友——边走边悟提供
传统相声《八扇屏》：“十三郎五岁朝天”

十三郎五岁朝天（出自《二刻拍案惊奇》卷之五　襄敏公元宵失子　十三郎五岁朝天）
宋神宗朝，有十丈臣王襄敏公，单讳着一个韶字，全家住在京师。真是潭潭相府，富贵奢华。襄敏公有个小衙内，是他末堂最小的儿子，排行第十三，小名叫做南陔。年方五岁，聪明乖觉，容貌不凡，合家内外大小都是喜欢他的。这年正月十五元宵佳节，十三郎随从仆人观灯，不料半途被歹人拐走，十三郎机智勇敢随机应变，后被穿宫的高品近侍中大人所救。次日，带入宫中神宗御前。十三郎年虽五岁，但谈吐不凡，深得神宗宠爱。他叙述自己被拐骗的经过，并且告诉神宗自己在歹人身上留有记号，后来神宗下旨按线索把歹人捉拿归案。
十三郎年仅五岁，就有这样的聪明才智，可称神童。

传统相声《八扇屏》：“唐刘晏七岁举翰林”
刘晏(公元715—780年)，字士安，曹州南华人(今山东东明县东南)，天资聪颖，才华横溢。他来到长安以后，京师的王公百官都听说秘书省来了个神童，纷纷前来探寻，找他说话，半讨教半测试，刘晏总是随机应答，不卑不亢，一时间名声大噪，号为“神童”。而刘晏呢，他利用在秘书省当差的绝佳时机，饱读诗书，增长知识，为他以后治理国家打下了良好的基础。刘晏是唐中叶杰出的政治家，官至宰相兼管户部度支（财政）事务，又兼任关内、河东的转运、盐铁以及诸道青苗使。刘晏一生所领职务繁多，以治理财政见长，他推行的一系列财政措施，顺应时势、振兴经济、安定民生，博得广泛称颂。
　　刘晏治理财政的一个鲜明宗旨是：“其理财以爱民为先”，始终寓“廉”于理财治政之中，充分体现了廉政之道。在他主持财政之初，正是唐王朝盛极而衰之时，“天子骄于佚乐，而用不知节”，大地主官僚和地方藩镇节度使也乘机逐利。而刘晏则廉洁奉公，不准手下人勒索百姓。他常巡回乡里，体察民间疾苦，安抚百姓，尽力扶持农业生产。他说：“王者爱人，不在赐予，当使之耕织。”
　　刘晏特别强调赋税持平，反对横征暴敛，主张“常岁平敛之，荒年补救之，大率岁（大丰收年）增十之一。”根据不同年情调节赋税，保证了农民的生产积极性，缓和了社会矛盾。同时他又拨专款储购谷物，“诸州米常储三百万余斛”，这样不仅灾害之年赈灾济贫有了可靠的保证，还可以利用仓储之粮作为后盾，向市场投放商品粮，以防“谷贱伤农”、“谷贵伤民”。
　　刘晏也是我国古代第一个运用经济信息治理财政的专家。他把已有的“驿传”（邮递），稍加改造建立起情报网，传递经济信息。有时，刘晏亲自出巡，了解“四方货殖低昂及其它利害”，通过这些准确的情报，掌握各地商业信息，作出切合实际的决策。
　　同时他又十分注意选贤任能，在选拔理财官时，他把官员按出身分为“士”和“吏”。他认为“士”，“名重于利，故士多清修”，能廉洁奉公；“吏”，长期为幕僚，谙熟政道，习惯于敷衍了事，“利重于名”，不适宜掌管钱财。因此在任用财政出纳方面，“必委之以士”。这些观点虽有点偏激，但从中可以窥见他的清明治吏之风。据说，刘晏因谗被贬之后，由他选拔的人才，“继掌财赋”，循其法，政绩斐然。刘晏后为杨炎诬构死。

作者: 杨卢克 时间: 2008-3-2 18:22
传统相声《八扇屏》：“汉黄香九岁温席奉亲”

黄香（56？一106），东汉大臣，江夏安陆（属今湖北云梦县）人，字文疆。少时家贫；以孝著称，年十二，太守召之，署门下孝子。刻苦自励，博学经典，能文章，时曰：“天下无双，江夏黄童”。安帝时，任魏郡太守，时年洪水泛滥，百姓流离，他以俸禄及所得赏赐赈济之。著有《丸宫赋》、《天子冠颂》等文。东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。
三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。
过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。
日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。

传统相声《八扇屏》：“秦甘罗十二岁有宰相之才”

甘罗，战国末期下蔡（今凤台县）人，历史上被称为神童。秦左丞相甘茂之孙，12岁做秦相吕不韦家臣。当时，燕、赵关系紧张，秦始皇派刚成君蔡泽在燕三年，燕王把太子送到秦国做人质。后，素又派张唐去燕国为相，企图跟燕国联合攻打赵国，以扩大河间（今河北献县东北）一带封地。因张唐曾替秦昭王讨伐过赵国，而出使燕国，又必经赵国，张唐怕赵王挟恨报复，迟未成行。吕不韦亲自去请，但张唐仍不肯出使。甘罗自愿为韦说服张唐，果以利害关系说服了张唐，自己又愿为大使赴赵。以秦与燕、赵之间利害关系，说服赵王，先割五城与秦，再联秦攻燕，掠地以偿。赵王许约，发兵攻燕，取得上谷（今河北怀来东南）三十城，献十一城给秦。甘罗仅出使一趟，没用一兵一卒，便取得五个城，还报秦王。深受嘉许，被封为上卿，秦王又将以前封给其祖父甘茂之田宅赏赐给甘罗。

传统相声《八扇屏》：“吴周瑜一十三岁官拜水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，施苦肉，献连环，借东风，烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子中之魁首。”

周瑜(175-210)，字公谨，庐江舒县(今安徽舒城)人。祖为太尉，父是洛阳令。初与孙策相友善。后策将东渡，瑜率兵迎，遂定江东。时乔公有二女，策纳大乔，瑜娶小乔。建安五年(200年)策死，遂事孙权，为中郎将，与长史张昭同辅政。建安十三年(208年)曹操破荆州。时江东文武多有主和，以为「不如迎之」。瑜力主战，对权说：「瑜请得精兵三万人进驻夏口，保为将军破之。」甚合权意。时诸葛亮过江游说孙刘联盟，权意愈决，遂成孙、刘联盟，周瑜率水军于赤壁大破曹军。刘备占有荆州，瑜以备为枭雄，上疏请徙之于吴。孙权不纳。后又请伐蜀，权许之，瑜至巴丘病死。瑜性情恢朗，颇得人心，唯与程普不睦。对音乐造诣也很深，如有阙误，必知之，知之必顾，故当时人常说：「曲有误，周郎顾。」

作者: 松鼠 时间: 2008-3-2 18:40
标题: 有事没去成一锅烩, 前来补课了~~
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